Los indios de pasto contra la república

El libro de Arturo Escobar, La invención del Tercer Mundo, comprende un prólogo, un prefacio y seis capítulos. El prólogo es escrito por Orlando Fals Borda, quién destaca la trascendencia y pertinencia de este libro, anotando concretamente que debe ser un texto de lectura obligada por gobernantes y gobernados por su pretensión de “confrontar el desarrollo”. Además reconoce la intención deEscobar de querer traspasar la descripción y llegar de esta forma a la postulación de alternativas frente al desarrollo. Por último hace un llamado para que esta teoría se articule con la práctica de manera simultánea y urgente.
En el prefacio Arturo Escobar hace explícitas las ideas principales de este libro. Nos comenta que en un principio el desarrollo pretendía transformar las culturas yformaciones sociales de Asía, África y América Latina, sin embargo con el paso del tiempo pareciera que éste hubiera multiplicado al infinito los problemas socioeconómicos de los tres continentes. Asimismo nos aclara que el enfoque del libro es posestructuralista en la medida que reconoce “las dinámicas de discurso y poder en la creación de la realidad social y en todo estudio de la cultura”. A su vezadmite que el desarrollo y el Tercer Mundo están en vías de desmoronarse, por el fracaso de sus objetivos y la resistencia generada por actores y movimientos sociales. Finalmente define el posdesarrollo como la posibilidad de reorientar el poder y poner en diálogo los aspectos tecnológicos con los sociales, económicos y culturales.
Capitulo 3. La economía y el espacio del desarrollo: Fábulas decrecimiento y capital.
“El crecimiento económico no significara por sí mismo desarrollo”1
En el tercer capítulo Escobar nos propone la mirada histórica del desarrollo, invitándonos, especialmente a los científicos sociales, a tomar este como un sujeto de investigación. De esta manera Arturo Escobar inicia el largo camino de explicarnos históricamente la economía del desarrollo y el discurso generadopor los países del centro en su objetivo de integrar al mercado las regiones que se denominaron “subdesarrolladas” o del “tercer mundo”.
El primer punto que se convierte en parte fundamental del libro es la fábula del mercado, pues es esta la que introduce a la cultura la idea de que la economía y el mercado son formas naturales de vida e incuestionables. Sin embargo Escobar nos advierte que enrealidad estas construcciones son históricas, además nos explica como la Antropología ha sido una de las culpables en la naturalización de la idea de economía, pues esta disciplina al globalizar los procesos de parentesco, religión, etc. ha provocado una mirada global de procesos que se han desarrollado localmente.
Esto ha provocado que desde los países del centro se tenga un discursoetnocentrico determinado en la vision occidental del modelo económico, olvidando los modelos locales y sus perspectivas. Todo esto nos ha llevado a creer que el único modelo con el cual se puede construir el mundo es el que nos están exponiendo, sin darnos cuenta que este no es el único para explicar el mundo, que es debatible y cuestionable.

El segundo punto que forma el centro de sus argumento es laconvergencia de la economía con la cultura y la explicación de cómo la primera llego a través de la influencia monetaria a convertirse en el ideal cultural por excelencia. De esta manera el autor nos muestra los tres fundamentos de la economía del desarrollo, que son:
1. Sistema de producción.
2. Poder.
3. Resignificación.
A partir de la influencia que estos tres lograron desarrollar en lacultura, el lenguaje y la vida diaria se vieron invadidos por el discurso de la producción y el mercado.
Conociendo ya estos dos puntos, Arturo Escobar nos muestra el proceso que desde la segunda guerra mundial siguieron los países desarrollados para abordar a los subdesarrollados con el discurso del desarrollo y el combate contra la desnutrición y el analfabetismo. Es así como desde 1945 la...