Los Indios Vilelas

INDIOS VILELAS
Origen y ubicación geográfica:
Los vilelas o uakambalelté el nombre uakambalelté o waqha-umbael-te significa "los que hablan waqha", son una nación originaria de Argentina, cuyos escasos descendientes viven actualmente en las cercanías de la ciudad de Resistencia y en la Colonia Aborigen Chaco, en la provincia del Chaco, mezclados con los tobas o (qom'lek). Otra comunidad seencuentra en el Departamento Moreno de la Provincia de Santiago del Estero.
Junto con la etnia afín y vecina de los lules, los vilelas tenían características huárpidas aunque hacia el siglo XV evidenciaban influjos culturales andinos y amazónicos. Cuando entraron en contacto con los españoles, ocupaban gran parte del oeste de Salta y de Jujuy, el norte de Tucumán y el noroeste de Santiago del Estero.Hacia fines del siglo XVII se encontraban en el interior del Chaco.
Los Vilelas aparecieron recién en las crónicas españolas luego de la expedición al Chaco del gobernador Ángel de Peredo, a mediados del siglo XVII. Probablemente fueron de la misma familia de los Lules, que no emigraron hacia el sudoeste.
Los Vilelas se subdividían en Chunupí, Pazaine, Atalala, Omoampa, Yeconoampa, Vacaa,Chole, Ipa y Yooc o Guamalca.Hacia fines del siglo XVII se encontraban en el interior del Chaco.

Actualmente, no existen comunidades vilela con base territorial y la población presenta una gran dispersión geográfica, con centro en las áreas de ocupación histórica reciente en la provincia del Chaco, que incluyen zonas rurales y barrios periféricos de centros urbanos como Resistencia o Quitilipi.Migrantes vilelas chaqueños han sido localizados también en la provincia de Santa Fe y en el Gran Buenos Aires. Asimismo, existen datos sobre familias identificadas como vilelas en otras provincias del país.


INDIOS VILELAS

Historia
Para el siglo XVII, las crónicas españolas comienzan a identificar con el nombre de "vilelas" a diversas parcialidades asentadassobre ambas márgenes del curso medio del río Bermejo, en el Chaco central. En la conformación de lo que los misioneros jesuitas denominaron por entonces "nación Vilela" quedaron integrados grupos de procedencia diversa, algunos de los cuales habían sido incorporados compulsivamente al mundo colonial desde el siglo XVI, principalmente a través del sistema de trabajos forzados denominado encomiendaSegún lo consignado por los misioneros jesuitas, componían la "nación Vilela" y hablaban su lengua los vilelas -en sentido estricto.-
En los siglos posteriores, algunas de estas parcialidades iniciaron procesos migratorios siguiendo la línea del Bermejo y extendiéndose hasta las costas del río Paraná, lugar donde las fuentes históricas ubican los últimos grandes asentamientos vilelas, a finesdel siglo XIX. Al parecer, otros grupos permanecieron en su antiguo hábitat o migraron en dirección noroeste, integrándose en comunidades wichí de la provincia de Salta.
A principios del siglo XX, se registraron asentamientos de familias vilelas trabajando en condiciones de semiesclavitud, tanto en las plantaciones de azúcar del Ingenio Las Palmas como en campos agrícolas de colonos extranjeros, enla provincia del Chaco
Pensando en términos históricos, resultan innegables la merma poblacional, la dispersión geográfica y la desarticulación política y cultural sufrida por el pueblo vilela.
Datos etnográficos más recientes, recogidos a principios de los noventa en la provincia de Chaco, daban cuenta, de una insospechada vigencia de algunos aspectos de la tradición cultural.
Puedeafirmarse que, al menos desde el siglo XIX, contingentes vilelas quedaron integrados social y culturalmente en comunidades tobas. En el presente, no existen comunidades vilelas, aunque sí personas y familias auto-identificadas como tales. En la Argentina, este pueblo no tiene aún representación política y legal.

Situación ante la llegada de los españoles:

De espíritu aguerrido, fueron repartidos...