Los Jardines De Versalles

Universidad autónoma
FACULTAD DE ARQUITECTURA

Teoría de la Arquitectura II

El jardín francés: Versalles

Profesora: ÚRSULA CASTILLO GRAJALES

Nombre alumno:
Isaac Rodríguez Loria

SEMESTRE: IV GRUPO: C

27 de abril de 2012

Introducción
En el paisaje francés, Versalles destaca como punto culminante y como obra máxima de Le Nôtre. Pasando Versalles a ser el centro social,político y cultural de la época.
Objetivo
Se analizará desde su contenido los aspectos históricos, sociales, científicos, filosóficos y arquitectónicos del Jardín de Versalles.

Historia y localización.
Luis XIII hizo construir en 1630 un pabellón de caza en un punto estratégico de Versalles, en la cuenca superior de un gran valle tributario del Sena, en el lugar en que aquel se abre en dos y sedirige al oeste, hacia una meseta pantanosa del río. En 1661 Luis XIV, después de haber visto Vaux-Le-Vicomte, decidió ampliar y embellecer aquel pabellón. El encargado fue Le Nôtre quien colaboró con los arquitectos Louis Le vau y Jules Hardouin-Mansart. Al contrario que en Vaux, el diseño final del espacio no se creó con un golpe genial en unos pocos años, sino que se desarrolló a lo largo de unperíodo de 25 años.

Historia social
La civilización estaba centrada en el Rey Sol. La aceptación y apoyo del pueblo de la época a una monarquía de tales características sólo puede explicarse porque la mayor parte de la gente seguía siendo dócilmente católica.
Política
Versalles significó el poder del monarquismo absoluto del rey Sol, una época dónde los impuestos asfixiaban al pueblo delcual estaban exentos la clase noble y la Iglesia, esta apoyaba fuertemente a la corona francesa. En 1671 Luis XIV decidió convertir Versalles en la sede del gobierno.

Filosofía
La civilización que fraguó bajo el manto de la monarquía tuvo unas características superficiales de refinado materialismo. Las artes eran, en principio, una expresión de los placeres de la vida.
Durante el siglo XVII seestablecieron de forma teórica los conceptos científicos de naturaleza y espacio.
Blaise Pascal tocó definiciones como la simetría:
“…La simetría se sustenta en el hecho de que no existen razones para pensar de otra manera, como puede comprobarse en el rostro humano. Ésta es precisamente la razón por la cual la simetría se desea sólo frontalmente, y no en longitud o vertical…” (Pascal en Clemens;2001, 147)
El gran filósofo francés del período fue Descartes. Desvinculó el concepto científico de naturaleza de su contexto teológico. Durante el renacimiento el concepto de orden natural estaba firmemente unido al concepto de Dios.

Contexto científico
Blaise Pascal desarrolló su Ensayo sobre las secciones cónicas, que debió influir posteriormente en la geometría tridimensional de LeNôtre.
Surge la anamorfosis. Puede hablarse de manipulación perspectiva en el momento en que las normas que rigen la perspectiva científica se emplean no sólo para representar el espacio real, sino también como medio para organizarlo. El trabajo de referencia fue Perspective curieuse ou magie des effets merveilleux, de Nicerón. El esquema de Nicerón era un ejemplo extremo de una construcción en la queun punto en la lejanía se acercara al punto de fuga. Su esquema debe “leerse” desde una posición situada sobre el punto de fuga. El trapecio aparece entonces en la perspectiva como un cuadrado (aparentemente girado hacia arriba). Esta es una de las denominadas perspectivas anamórficas, en las que el plano donde aparece la figura de proporciones correctas es en realidad imaginario.
Después de losexperimentos de los siglos XV y XVI, el trampantojo se fue perfeccionando en la pintura italiana, el diseño teatral y la arquitectura de los siglos XVI y XVII. El espacio ilusorio no sólo se podía pintar, sino también crear, utilizando para ello medios tridimensionales. Experimentos de esta clase se llevaron a cabo sobre todo en el teatro.
Con la ayuda de las ciencias matemáticas, la...