los jesuitas

3. La libertad de los esclavos de 1789

En 1789 el gobierno colonial español publica una Red Cédula reconocía la humanidad de los esclavos, obligaba a los amos a cumplir con una serie de deberespara asegurar la protección y conservación de sus siervos. Esta norma recibió duras criticas por parte de los esclavistas americanos que finalmente lograron que la corona la declarase temporalmentesin efecto. A pesar de esto, la normativa se distribuyó y se conoció
en todos los territorios americanos.
Su fuerza como herramienta jurídica fue fundamental en la estrategia de libertad de losesclavo hasta el siglo XIX.
Desde los códigos del derecho romano, pasando por los códigos medievales castellanos hasta las normativas jurídicas indianas, el discurso abrió espacios para que el esclavoadquiriera formas de afirmar su humanidad e independencia. El amo por su parte se define en relación estrecha con sus deberes paternalistas hacia los esclavos.
Este espesor histórico esta presente en lanormativa reformista y es que permite que sus postulados se adapten a las circunstancias de la esclavitud de fines del siglo XVIII.





6. Convenios internacionales que declaran la esclavitudun crimen contra la humanidad

La esclavitud es un acto prohibido que significa trabajo forzoso contrario a las normas reconocidas en el derecho internacional, como la Convección sobre laesclavitud, el Pacto internacional de derechos civiles y Políticos y el convenio nº 29 relativo al trabajo forzoso de la OIT, La esclavitud se incluyo también como crimen contra la humanidad en es estatuto delTribunal de Nuremberg.
Por otro lado, las autoridades nacionales tienen que proteger los derechos humanos de las personas que residen en el estado, que incluyen naturalmente la prohibición de laesclavitud. Sin embargo, las responsabilidades de las autoridades nacionales se ven incrementadas por las normas internacionales de derechos humanos así como poner en práctica el cumplimiento de los...