Los Judíos en España hasta el antisemitismo


Los judíos en Península Ibérica.
El papel de los judíos en la España musulmana hasta al antisemitismo.
Por Preeti y Rajesh
La presencia de judíos en la península ibérica está atestiguada desde la época romana. Nada tiene de extraño que la comunidad judía de españa, agobiada por los malos tratos, amenazada en su misma existencia y identidad. Después de la conversión de Recaredo alCatolicismo, la invasión musulmana de 711, para los judíos, significó el fin de un calvario y una esperanza de tiempos mejores por lo tanto los judíos recibieron a los moros con los brazos abiertos. Los judíos solicitaron la ayuda y el auxilio de los musulmanes para liberarse del yugo de la monarquía visidoga. En Córdoba los judíos prestaron ayuda a los sitiadores. En Sevilla, Granada y Toledo los moros ensu avance hacia el norte, dejaron una guarnición judía para mantener el orden.
De un modo general, los musulmanes s olían dejar a los judíos la responsibilidad de la guarnición, junto con algunos invasores, lo que les permitía continuar la campaña sin merma importante en el ejército. En la edad medía, era opinión común entre los cristianos, que los judíos entregaron la ciudad de Toledo alos moros; toda la cristiandad compartió esta hostilidad contra el judía que durante las Cruzadas, hizo nacer el claro antecedente del antisemitismo. Los nuevos dueños de la península dieron desde el principio muestras inequívocas de benevolencia con los judíos también se integraron rápidamente en la nueva sociedad. Los musulmanes consideraban que los cristianos y los judíos eran como, " gentesde Libro" y también el Corán, al referirse a las gentes del Libro, prohiben que se les convertir a la fuerza y así, a través de la aplicación del Pacto de la 'Dhimma, los moros dejaron los judíos y los cristianos praticar libremente su fe. Es probable que, a pesar de estas circunstancias, hubo muchos judíos que se habían convertido al Islam en los siglos VIII, IX y X. Durante la época deAbd-ar-Rahman III (912-961) y su hijo, Al-Hakam II, los judíos prosperaron culturalmente.
Al principio, los judíos no tenían una dedicación profesional exclusiva. Antiguo, estos judíos trabajaron la tierra y vivía de la agricultura. Pero en fecha relativamente temprana, una minoría de ellos comenzó a especializarse en el comercio y el préstamo. Comercio internacional era la avenida por la cual muchasfamilias judías adquirieron tran pretigio en la españa musulmana. Multilingüisma judía más facilito la expansión del comercio. La vida de la edad de oro de los judíos era más que política y la administración; era arte y ciencia, cultura y filosofía . Los judíos trabajaron como productores. agricultores, comerciantes, miembros de la corte real, médicos, científicos, trabajadores textiles. Peroun papel mucha más importante fue la de intermediario cultural. Los judíos estaban bien equipados para arbitrar entre los mundos hostiles y mutuamente exclusivos del Cristianismo y el Islam porque habían vivido en ambos mundos. Algunos de los judíos llegaron a una posición económica de prosperidad. El negocio de los esclavos, que llegaban del este de Europa por una ruta que pasaba por Verdún y elValle de Ródano, llego a ser casi un monopolio de judíos.
En la literatura y las artes, la influencia musulmana sobre los judíos era enorme y los judíos acabaron adoptando el árabe como lengua de comunicación. Debido a du compleja historia, comerciantes judíos fueron capaces de conversar en hebreo, árabe, persa, grigo, así como las lenguas de los francos, los andaluces y los eslavos. Los judíostomaron parte en la prosperidad general de Al-Andalus musulmana. La expansión económica judía era incomparable. En Toledo, los judíos estuvieron implicados en traducir textos árabes a las lenguas románicas, así como traducir textos griego y hebreo en árabe.
La historia de los judíos en la españa musulmana es una historia de grandes personalidades que dominaron a las comunidades judías con su...