Los jóvenes: del desvanecimiento al retorno de la política

ENTREVISTA

CUADERNOS DEL CENDES
AÑO 29. N° 79
TERCERA ÉPOCA
ENERO-ABRIL 2012

99

Entrevista a Ramón Casanova*

Los jóvenes: del desvanecimiento al retorno a la política
por BEATE JUNGEMANN**

El accionar del movimiento estudiantil y de las resistencias en los barrios
podemos verlo como señal de un reencuentro afortunado,
cierto que empujado por la confrontación general entre dosideas
de futuro, entre cultura y política en los mundos de vida
de los jóvenes venezolanos.

Beate Jungemann: En esta entrevista queremos hablar del tema de los jóvenes en el mundo. Es

un tema realmente apasionante porque el tiempo que vivimos está caracterizado por cambios
culturales muy profundos que se condensan de diferentes formas en las visiones que tienen los
jóvenes sobre elmundo globalizado. Desde hace ya algunos años tú estás dedicado al estudio
de los jóvenes. ¿Qué te motivó a hacer una investigación sobre este tema y cuál era el objetivo
general del estudio?
Ramón Casanova: Yo diría que mi interés por el tema de los jóvenes cruza la intención
personal de comprender el desplazamiento de lo que movió el alma de mi generación, que
es de transición, con unapreocupación, esta más académica, por explorar un campo del
trabajo sociológico que sigue siendo decisivo para la investigación de las dinámicas de
América Latina; sobre todo para el entendimiento de las particularidades de una sociedad
como la venezolana: una sociedad de jóvenes. Por ello me ha preocupado el tema y lo he
venido abordando en el ámbito de las lógicas del cambio cultural.
Digogeneracional porque provengo de una de transición que vivió un gap cultural entre
aquella que hizo una apuesta por la política, en el viejo sentido de mover la historia, y la
siguiente, marcada hasta ahora por desafección de ese sentido de la política. Cuando hablo
de mover la historia, quiero decir mentalidades en las que sus pulsiones se dirigían a concretar
las metas y los ideales emancipatorios dela modernidad. Para mí, que hice la vida en los liceos
y las universidades entre los sesenta y los setenta, una preocupación persistente llevada a
la sociología: ¿por qué se desvaneció, más allá de las puras reivindicaciones, la lucha de los
estudiantes y la política dejó de ser un territorio decisivo de socialización y sociabilidad para

* Profesor-investigador jubilado del Área deDesarrollo Cultural y Educativo del Centro de Estudios del Desarrollo, Cendes, de la Universidad
Central de Venezuela.
** Profesora-investigadora del Área de Desarrollo Urbano-Regional del Centro de Estudios del Desarrollo, Cendes, de la Universidad Central
de Venezuela.
Correo-e: bjungemann@gmail.com

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buena parte de los jóvenes? Más concretamente, ¿por qué no hubo continuidad en la tradición
que se inicia con el arielismo latinoamericano y que influyó en los movimientos universitarios
nuestros desde la generación del 28,evaneciéndose el interés por la política?
Es desde este horizonte de análisis que vengo explorando desde hace algún tiempo
las identidades que le son de suyo, las elecciones que hacen, las aspiraciones que valoran,
las evaluaciones que hacen de la sociedad. Y ello, en lo que respecta a Venezuela, con una
intuición: observar los impasses que condicionan sus mentalidades desde un argumento del
temponuestro, el que Maurice Blanchot llama de las posibilidades y no de la permanencia.
Ese acercamiento nuestro a la reinvención permanente, guiada no por el deseo de ir hacia
un mundo mejorado, sino distinto. Ese es el sentido que los venezolanos le confieren al
futuro, una meta que siempre tiene que ser distinta. Cabrujas hablaba de una sociedad de
transitoriedad permanente, sin duración, vale...