los maestros de la verdad
Páginas: 8 (1840 palabras)
Publicado: 11 de agosto de 2013
Introducción
En la Grecia arcaica las estructuras mentales deben ser entendidas en materia de una dualidad de topoi (sagrado/ profano).
El hombre por medio de los maestros de la verdad, se acercaran al plano del terreno divino (los hombres separados de el por una brecha ontológica). Estos maestros son seres excepcionales, tocados por los thoi, son receptores de un don (Aletheia.),todo enmarcado dentro de la palabra mágico- religiosa.
La palabra mágico religiosa es la palabra del poeta Hesiódo que cuenta los mitos. Está instaurada en una instancia mítica, en una Grecia Arcaica. Es el modo de decir que es el mito, un tipo de palabra sacralizada, logos theokrantos (dioses-poder), un tipo de palabra que se opone al logos akratos (sin-poder), es decir que es una palabravinculada al poder, cargada de él, porque es dado de la divinidad, palabra, Privilegiada, palabra Don, palabra que dice la verdad de los dioses.
Dioses que se da a conocer a través de ciertos pasajes excepcionales, no cualquiera la puede pronunciar, circula en la provincia de lo mágico religioso, como un determinado Topos; Esa provincia está poblada por ciertos sujetos excepciónales que abren tresterritorios fundamentales:
Campo poético: poetas (Homero, Hesíodo). Los sujetos son lo que se instalan en el fundamento (arkhé) por eso son poseedores de poder, es el lugar d la verdad, de la aletheia.
En la Metáfora del Viaje en cierto sentido, el poeta viaja hacia el plano divino, hacia el más allá, se puede tratar de una bilocación: aparece en 2 lugares al mismo tiempo. Lo que se hace enel mas allá es ver lo que los Dioses tienen reservados para los mortales. Como así en la metáfora de la visión: Como transmitir lo visto al plano humano .ve lo primordial, lo mas precioso, aquello q está emparentado con la divinidad. Y en la metáfora lumínica: cuando ven, implica luminosidad, ven la V(verdad) es del orden d la claridad, los H(hombres) sólo vemos oscuridad.
Campo mántico:locura, vinculada a los adivinos, campo de la adivinación, profético. Permite a algunos sujetos tener una adivinación. posesión, cuando el H está poseído y en trance se da la > asimilación c/ la divinidad.
Campo de la soberanía: reyes de justicia (civilización micénica), sistema Palatino, hace del palacio el eje d la organización política, social, económica, religiosa y administrativo. El reyera el ánax, que condensaba poder porque se suponía que él y los Dioses tenían cierto grado de familiaridad.
Desarrollo
LA PROVINCIA DE LO MAGICO RELIGIOSO
Es el espacio intermedio entre los Dioses y los Hombres. Hay en ese espacio un aner theios, varón divinizado, sujeto excepcional (poetas, purificadores, adivinos, reyes de justicia), personas que ven mas allá. Gernet expone:
“Lossujetos que pueblan la provincia de lo mágico-religioso (figura del médium) tienen la posibilidad de tener un contacto con el mas allá y transmitir esa experiencia a los Hombres”.1
A continuación desarrollare quienes son estos maestros de la verdad, como influyen en las estructuras mentales y porque se los denomina maestros.
Los maestros de la verdad en la Grecia Arcaica son los poetas,los adivinos, el rey de justicia y el purificador. Me centrare para este trabajo en la figura del poeta.
El poeta tiene la capacidad de ver lo que los demás no pueden ver, esta capacidad es un don que le fue otorgado por los dioses, son las musas las encargadas de donarlos de verdad (son siete las diosas nacidas de la unión entre Zeus y Mnemosyne, hija del cielo y la tierra).
Desde la visiónde Detienne:
” Estas musas le pueden quitar la memoria al poeta que la ha recibido, si es indigno de ella (…) musas tienen una visión absoluta de lo que fue, lo que es y lo que será”.2
Detiene
Distinción entre la noción Mousa y Memoria.
Mousa equivale a la palabra cantada, ritmada, palabra MAGICO RELIGIOSA, tal como sale de la boca de un poeta vidente, inspirado, se constituye en...
Introducción
En la Grecia arcaica las estructuras mentales deben ser entendidas en materia de una dualidad de topoi (sagrado/ profano).
El hombre por medio de los maestros de la verdad, se acercaran al plano del terreno divino (los hombres separados de el por una brecha ontológica). Estos maestros son seres excepcionales, tocados por los thoi, son receptores de un don (Aletheia.),todo enmarcado dentro de la palabra mágico- religiosa.
La palabra mágico religiosa es la palabra del poeta Hesiódo que cuenta los mitos. Está instaurada en una instancia mítica, en una Grecia Arcaica. Es el modo de decir que es el mito, un tipo de palabra sacralizada, logos theokrantos (dioses-poder), un tipo de palabra que se opone al logos akratos (sin-poder), es decir que es una palabravinculada al poder, cargada de él, porque es dado de la divinidad, palabra, Privilegiada, palabra Don, palabra que dice la verdad de los dioses.
Dioses que se da a conocer a través de ciertos pasajes excepcionales, no cualquiera la puede pronunciar, circula en la provincia de lo mágico religioso, como un determinado Topos; Esa provincia está poblada por ciertos sujetos excepciónales que abren tresterritorios fundamentales:
Campo poético: poetas (Homero, Hesíodo). Los sujetos son lo que se instalan en el fundamento (arkhé) por eso son poseedores de poder, es el lugar d la verdad, de la aletheia.
En la Metáfora del Viaje en cierto sentido, el poeta viaja hacia el plano divino, hacia el más allá, se puede tratar de una bilocación: aparece en 2 lugares al mismo tiempo. Lo que se hace enel mas allá es ver lo que los Dioses tienen reservados para los mortales. Como así en la metáfora de la visión: Como transmitir lo visto al plano humano .ve lo primordial, lo mas precioso, aquello q está emparentado con la divinidad. Y en la metáfora lumínica: cuando ven, implica luminosidad, ven la V(verdad) es del orden d la claridad, los H(hombres) sólo vemos oscuridad.
Campo mántico:locura, vinculada a los adivinos, campo de la adivinación, profético. Permite a algunos sujetos tener una adivinación. posesión, cuando el H está poseído y en trance se da la > asimilación c/ la divinidad.
Campo de la soberanía: reyes de justicia (civilización micénica), sistema Palatino, hace del palacio el eje d la organización política, social, económica, religiosa y administrativo. El reyera el ánax, que condensaba poder porque se suponía que él y los Dioses tenían cierto grado de familiaridad.
Desarrollo
LA PROVINCIA DE LO MAGICO RELIGIOSO
Es el espacio intermedio entre los Dioses y los Hombres. Hay en ese espacio un aner theios, varón divinizado, sujeto excepcional (poetas, purificadores, adivinos, reyes de justicia), personas que ven mas allá. Gernet expone:
“Lossujetos que pueblan la provincia de lo mágico-religioso (figura del médium) tienen la posibilidad de tener un contacto con el mas allá y transmitir esa experiencia a los Hombres”.1
A continuación desarrollare quienes son estos maestros de la verdad, como influyen en las estructuras mentales y porque se los denomina maestros.
Los maestros de la verdad en la Grecia Arcaica son los poetas,los adivinos, el rey de justicia y el purificador. Me centrare para este trabajo en la figura del poeta.
El poeta tiene la capacidad de ver lo que los demás no pueden ver, esta capacidad es un don que le fue otorgado por los dioses, son las musas las encargadas de donarlos de verdad (son siete las diosas nacidas de la unión entre Zeus y Mnemosyne, hija del cielo y la tierra).
Desde la visiónde Detienne:
” Estas musas le pueden quitar la memoria al poeta que la ha recibido, si es indigno de ella (…) musas tienen una visión absoluta de lo que fue, lo que es y lo que será”.2
Detiene
Distinción entre la noción Mousa y Memoria.
Mousa equivale a la palabra cantada, ritmada, palabra MAGICO RELIGIOSA, tal como sale de la boca de un poeta vidente, inspirado, se constituye en...
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