Los martires

República Bolivariana de Venezuela.
Ministerio de educación, cultura y deporte.
Fundación “La Salle” de ciencias naturales.
I.U.T.E.I.N. Extensión Guayana.
Mecánica sección “H”

Profesora: Bachilleres:
Subero Malyurys

Ciudad Guayana, junio de2008.

Los Mártires

La palabra "Mártir" significa literalmente "Testigo", así, Agustín de Hipona en el año 416 d.C. comenta a sus oyentes de Hipona "Lo que en Latín decimos testes (testigo) en griego se dice martyres (mártir)". Como vemos, en un primer momento, el significado de esta palabra no conlleva necesariamente el hecho de haber vertido la sangre por mantener el testimonio de la fe enel Señor Jesús, aunque los testigos de Jesús bien pronto se dieron cuenta de que el Mandato que Cristo les había dado, conllevaba consigo una trágica grandeza: No bastaría el testimonio de las solas palabras. Habría que añadir el testimonio de la propia sangre.
Cuando el libro de los Hechos nos presenta al primer mártir cristiano: Esteban (Hechos 22:18-20), aparece ahí por vez primera la sangrejunto al testimonio, dando nacimiento al concepto pleno de Martirio Cristiano: El testimonio de la boca de confesarse seguidor de Cristo, se ratifica y firma con la propia sangre.
Contemporánea del Apocalipsis, a finales del siglo I d.C. es la carta de Clemente de Roma a los Corintios, escrita poco después de la persecución de Domiciano. Su conocido capítulo V se refiere sin duda alguna a lapersecución de Nerón, cuyas más famosas víctimas fueron los apóstoles Pedro y Pablo, quienes por medio de su muerte, ratificaron con su sangre su testimonio. En este escrito la palabra "Martirio" tiene ya su pleno significado de "Sufrir el martirio" o mejor aún "Dar Testimonio por medio del Martirio".
El siglo II nos lega dos documentos de esencial importancia para comprender mejor el desarrollo delconcepto de "mártir" para el cristianismo primitivo: Se trata del martirio de Policarpo (155 d.C.) y las actas de Los Mártires de Lyon (177 d.C.) bajo la persecución de Marco Aurelio. Dignas son de ser repetidas aquí las palabras del viejo obispo, discípulo del apóstol Juan, momentos antes de encenderse la hoguera donde iba a ser quemado vivo: "Oh, Señor, Dios de los Ángeles y de los Arcángeles,nuestra resurrección y precio de nuestro pecado, rector de todo el universo y amparo de los justos: gracias te doy porque me has tenido por digno de padecer martirio por ti, para que de este modo perciba mi corona y comience el martirio por Jesucristo en unidad del Espíritu Santo; y así, acabado hoy mi sacrificio, veas cumplidas tus promesas. Seas, pues bendito y eternamente glorificado porJesucristo Pontífice omnipotente y eterno, y todo os sea dado con él y el Espíritu Santo, por todos los siglos de los siglos. Amén"

Será pues la palabra "confesión" (homología) ya usada por el Nuevo testamento, la que sustituya y llene el vacío dejado por el término "mártir" al llenarse éste del significado de tormento, muerte y sufrimiento. Así los Mártires de Lyon no permitían que se les llamasemártires aún estando en la cárcel prestos a ser ejecutados en el circo, mientras no sellasen su testimonio por medio de su sangre. Así leemos en el acta de su martirio: "después de haber sido elevados a tanta gloria y de haber tolerado no uno que otro, sino tantos géneros de suplicios, que sabían lo que eran las fieras y la cárcel, que aun conservaban las llagas de las quemaduras y tenían los cuerposcubiertos de cicatrices; aquellos hombres, pues, no osaban llamarse mártires, ni permitían que se lo llamaran. Si algunos de nosotros, por escrito o de palabra, se atrevían a llamárselo, le reprendían con severidad.
Tal título de mártir sólo se lo daban a Cristo, testigo verdadero y fiel, primogénito de los muertos y principio y autor de la vida divina. También concedían este título a aquellos...