Los matices del contrato social

La razón con la ley eterna en la que derecho natural y derecho divino se dan la mano, sino reemplazar la revelación y el fundamento religioso por la razón natural. Bajo la influencia de laperspectiva científica que está ganando terreno, los teóricos políticos modernos intentarán concebir a los seres humanos tal cuales son, y de esa constitución natural va a deducirse el fundamento de todocontenido normativo. La primera maniobra metodológica consistirá entonces en diseccionar el Estado y la sociedad, descomponiéndolos en sus elementos primarios, los individuos, para recomponerlos después unavez conocidas sus leyes psicológicas. Este procedimiento va a ser inicialmente aplicado por Hobbes y luego por Locke, Rousseau y otros. Todos estos pensadores comparten el supuesto que el Estado y elgobierno no son producto de un impulso de sociabilidad presente en el ser humano o en el orden de mundo, sino más de un contrato o pacto social entre individuos más o menos autónomos. El contratosocial, entonces, es necesario para ingresar en una sociedad particular o para establecer una forma específica de gobierno; da una respuesta plausible al porqué es necesario el Estado y a qué tipo deforma debe adoptar. Se diseña una situación ideal o hipotética en la que se abstrae la realidad del poder para, partiendo de su descripción concreta, intentar justificar el libre sometimiento a un cuerpoestatal. El poder sólo es legítimo si es consentido por cada individuo. Un asunto de fundamental importancia en cualquier teoría del contrato social es explicar la motivación por la cual los sereshumanos entran en él y consienten ser gobernados. La mayoría de los pensadores políticos modernos mencionados anteriormente recurren a la hipótesis de un primigenio
estado de naturaleza en la cual laexistencia humana es precaria o no puede realizarse plenamente.El ser humano decide pactar con los otros (o con un tercero, como plantea Hobbes) buscando la seguridad (Hobbes), la defensa de la...