los mayas

Relaciones. Estudios de historia y sociedad
ISSN: 0185-3929
relacion@colmich.edu.mx
El Colegio de Michoacán, A.C
México

Baños Ramírez, Othón
EL HÁBITAT MAYA RURAL DE YUCATÁN: ENTRE LA TRADICIÓN Y LA MODERNIDAD
Relaciones. Estudios de historia y sociedad, vol. XXIII, núm. 92, otoño, 2002
El Colegio de Michoacán, A.C
Zamora, México

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92,

2002,

VOL.

XXIII

GENERAL

OTOÑO

SECCIÓN

RELACIONES

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE YUCATÁNOthón Baños Ramírez*

L HÁBITAT MAYA RURAL DE YUCATÁN:
ENTRE LA TRADICIÓN Y LA MODERNIDAD

En este trabajo se analizan las profundas transformaciones observadas en el hábitat maya de la península de Yucatán en las últimas
tres décadas. Explico porqué bajo los embates de la modernidad
el espacio doméstico multifuncional como en ninguna otra etapa
histórica tiende a fragmentarse y especializarse.Sobre todo, tiende a adaptarse a la nueva organización de las familias, la cual se
distancia de la agricultura de la milpa. Tales tendencias indican
que en tanto arquetipo, la vivienda maya desaparecerá en un mediano plazo (hábitat, cultura maya, vivienda, modernidad).

E
INTRODUCCIÓN

Durante las últimas décadas, la vivienda maya rural ha sufrido un acelerado proceso de transformación que ha llamadola atención de algunos investigadores quienes piensan que “pone en peligro la existencia
de esta parte importante de nuestro patrimonio cultural” (Chico Ponce de León, 1995, 13; Tello Peón, 1992). De hecho, tanto el paisaje rural
como el urbano a lo largo y ancho de la península de Yucatán se han
transformado como resultado de una combinación de nuevos factores
endógenos y exógenos del contextocultural.
En tanto objeto y sujeto de la cultura, la vivienda a través de la historia asume formas y cobra significados diversos que es necesario
explicar. En este artículo mi propósito es, por supuesto, más modesto.
Señalaré que aquellas transformaciones de la vivienda y el solar,1 que

* bramirez@tunku.uady.mx
1
Enseguida se analizará una información que proviene de un trabajo de terrenorealizado durante los años de 1996 y 1997. La información cuantitativa concentrada en los
cuadros se obtuvo mediante una encuesta que se aplicó en el año de 1997. La muestra

1 6 1

llamaré, siguiendo a Rangel (1980), hábitat maya, nos hablan de profundos cambios culturales que apuntan hacia la modernidad. Procuraré
mostrar cómo dichos espacios físicos donde de manera privilegiada
transcurre la vidacotidiana, generan significados simbólicos concomitantes con la dinámica de la cultura local.
El hábitat en su acepción más general incluye montes, suelos, climas, fauna y flora donde interaccionan los grupos humanos. Es el resultado de la interacción de unos sujetos sociales con el medio ambiente,
quienes se mueven en medio de varias dimensiones culturales, económicas y sociales yuxtapuestas einterconectadas entre sí. El hábitat maya
rural, que ya definí, es un vestigio de una cultura regional, que a diferencia de otro tipo de edificaciones o monumentos construidos para durar siglos, como las parroquias y conventos católicos, es una entidad
muy dinámica.
El hábitat es una construcción social, es parte esencial de una cultura. Según Geertz, “la cultura denota un esquema históricamentetransmitido de significaciones representadas en símbolos, un sistema de concepciones heredadas y expresadas en forma simbólica por medios con
los cuales los hombres comunican, perpetúan y desarrollan su conocimiento y sus actitudes frente a la vida”. Aunque contiene ideas, la cultura no existe en la cabeza de alguien; aunque no es física no es una
entidad oculta (1997, 88 y 24). El paisaje, las...