los mexicas

Sacrificio humano, mito y poder entre los mexicas
Entre las manifestaciones religiosas de los pueblos del México antiguo, la práctica del sacrificio humano es sin duda la que más ha llamado la atención tanto de los españoles en el siglo XVI (que nos dejaron numerosos testimonios) como de los especialistas modernos que estudian el pasado indígena Más aún, muchos escritos —desde las obrascientíficas hasta los folletos de promoción turística—, documentales o películas sobre México incluyen de manera casi obligada imágenes, descripciones o alguna alusión a los sacrificios humanos. Sin lugar a dudas, las inmolaciones rituales se volvieron un estereotipo aplicado al pasado indígena del país, lo cual generó numerosas controversias que siguen en pie hoy día. ¿Existieron los sacrificios humanosen Mesoamérica?
 En efecto, frente al carácter polémico e incluso chocante de la práctica de matar de manera ritual a seres humanos, han surgido escritos cuyos autores pretenden minimizar y hasta negar la existencia de sacrificios en el México prehispánico. Los españoles hubieran atribuido a los indios tales "prácticas bárbaras" para poder justificar la legitimidad de la Conquista. Sin negar quelos autores castellanos en ocasiones llegaron a exagerar, enfatizando la "crueldad" de los indios, las pruebas arqueológicas e históricas de la existencia de los sacrificios humanos en Mesoamérica son contundentes.
Los antropólogos físicos han analizado de manera minuciosa las diversas marcas que presentan los restos óseos de las víctimas de sacrificio y han podido determinar el tipo de muerteritual que sufrieron, extracción del corazón, decapitación, etc. Muchas representaciones de sacrificios humanos se han conservado en pinturas y bajorrelieves realizados mucho antes de la Conquista. En varios códices o manuscritos pictográficos prehispánicos aparecen claramente escenas de ejecución ritual en honor a los dioses del panteón mesoamericano. Por otra parte, las fuentes escritas abundan entestimonios a veces muy precisos sobre los sacrificios humanos, tanto en los textos redactados por los españoles como en los numerosos escritos consignados en su propia lengua (náhuatl, maya, mixteco, etc.) por los indios después de la Conquista. Cabe agregar que la amplitud y la precisión de ciertos escritos —por ejemplo las largas descripciones de las fiestas mexicas en lengua náhuatl plasmadasen el Códice Florentino por los informantes de fray Bernardino de Sahagún—obedecía a la voluntad de los misioneros de conocer mejor los rituales prehispánicos para poder erradicarlos de manera más eficiente.
El sacrificio humano: ¿una especificidad mesoamericana?
Antes de seguir con la descripción de los ritos sacrificiales prehispánicos, es necesario recalcar que de ninguna manera Mesoaméricatuvo el uso exclusivo de esta práctica ritual. Abundan los testimonios sobre sacrificios humanos realizados en las antiguas civilizaciones del Cercano Oriente, de China, de Grecia, de África, etcétera. Se mencionan sacrificios de niños en el Antiguo Testamento, el ahorcamiento de víctimas en la Suecia precristiana en honor al dios Odín y la ejecución de prisioneros de guerra en el antiguo reino deDahomey en los siglos XVIII y XIX. Los ingleses que colonizaron la India tuvieron muchas dificuldades para acabar con los sacrificios humanos dedicados a la diosa Kali que se siguieron realizando hasta finales del siglo XIX. En efecto, los thugs, un grupo étnico del norte de la India, tenían la costumbre de estrangular ritualmente a los viajeros que transitaban por sus tierras, transformándolosen víctimas para su diosa. Se podría fácilmente aumentar esta lista que revela la amplia difusión de la práctica del sacrificio humano tanto en el espacio como en el tiempo
Sacrificio y guerra
El acto de sacrificar, verbo cuya etimología latina significa "hacer sagrado", consiste en matar ritualmente ya sea a un animal o bien a un ser humano que se ofrecen a una deidad con la esperanza de un...