LOS MILAGROS A LA LUZ DEL ESPIRITISMO 2015

En su acepción etimológica, la palabra milagro (de
mirari, admirar) significa: admirable, cosa
extraordinaria, sorprendente.
La Academia define a esta palabra como:
un acto del poder divino contrario a las leyes
naturales conocidas.

La Génesis cap. XIII

En el sentido litúrgico se llama
milagro a una derogación de las leyes
naturales, por cuyo medio Dios
manifiesta su infinito poder.
Elmilagro, propiamente dicho, debe
ser inexplicable, porque ocurre fuera
de las leyes naturales. Tanta
importancia se le otorga a este hecho
que, si es explicable, deja de ser un
milagro, por más sorprendente que
sea.

La Génesis cap. XIII

El mérito del milagro reside precisamente en su origen sobrenatural
y en la imposibilidad de explicarlo: tan fuertemente aferrada a esta
idea se halla, que todointento de asimilar los milagros a los
fenómenos naturales se considera un acto de herejía y un atentado
contra la fe.

En su naturaleza es un hecho insólito, excepcional y aislado. Si un
fenómeno se reproduce, ya sea espontáneamente o por un acto de
voluntad, significa que está sujeto a una ley, y, aunque ésta sea
desconocida, ya no se considera al hecho un milagro.
La Génesis cap. XIII

ElEspiritismo demostró que el elemento
espiritual es una de las fuerzas vivas de la
Naturaleza, una fuerza que actúa incesantemente
en conjunción con la fuerza
material, y esa fuerza forma parte de fenómenos
que están dentro del orden natural, puesto que,
como los demás, están sujetos a leyes.

La Génesis cap. XIII

El Espiritismo vino a revelar nuevas leyes y explicar, en
consecuencia, los fenómenos quese ajustan a esas
leyes.
Esos fenómenos se relacionan con la existencia de
los espíritus y con su intervención en el mundo
material, y eso -se podrá decir-, es entrar en terreno
de lo sobrenatural.

La Génesis cap. XIII

El espíritu es el alma que
sobrevive al cuerpo…

La Génesis cap. XIII

El ambiente en el que actúan los espíritus y los
medios que utilizan son diferentes de los que se
valen losencarnados, por lo tanto, los efectos
también difieren.

Estos efectos parecen sobrenaturales porque los
producen agentes que no son los que nosotros
utilizamos; pero ya que esos agentes son parte de
la Naturaleza y que las manifestaciones se
cumplen en virtud de ciertas leyes, no hay en
ellos nada de sobrenatural ni maravilloso.
La Génesis cap. XIII

Los fenómenos espíritas están dentro delorden de
la Naturaleza y se produjeron en todos
los tiempos, El Espiritismo es el encargado de
revelar su verdadera naturaleza.

La Génesis cap. XIV - XV

Los fenómenos espíritas consisten en los diferentes
modos de manifestación del alma o espíritu, ya sea
durante la encarnación o en el estado de erraticidad.

La Génesis cap. XIV - XV

Mediante esas manifestaciones el alma revela su
existencia, susupervivencia y su individualidad.
Se la juzga por sus efectos: al ser la causa natural, también
debe serlo el efecto.

La Génesis cap. XIV - XV

Esos efectos son el objeto primordial de las
investigaciones y estudios del Espiritismo, a fin de
llegar al conocimiento más completo y posible de la
naturaleza y atributos del alma, así como de la leyes
que rigen al principio espiritual.

La Génesiscap. XIV - XV

¿Hay milagros, en la verdadera
acepción de la palabra?

Entre los hechos considerados milagrosos que ocurrieron antes del
advenimiento del Espiritismo y entre los que ocurren hoy, la mayor
parte, si no todos, encuentran explicación en las leyes que el
Espiritismo ha venido a revelar. Esos hechos entran, aunque bajo
otro nombre, en el orden de los fenómenos espíritas y, como tales,no tienen nada de sobrenaturales.

¿Dios hace milagros?
“Los milagros no son necesarios
para la glorificación de Dios. Nada
en el Universo se aparta de las
leyes generales. Dios no hace
milagros, porque al ser sus leyes
perfectas, no precisa derogarlas”

Tres cosas existen en el hombre: 1ª el cuerpo o ser material análogo
a los animales, y animado por el mismo principio vital; 2ª el alma o
ser...