los misquitos

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Sobre el origen de los Misquitos existen varias teorías las cuales son difíciles de confirmar puesto que la historia y tradición misquita es oral, esto le ha impedido a esta etnia influir sobre la historia de Honduras. La ubicación geográfica de los misquitos se encuentra en la zona de la Mosquitia hondureña que comprende el Departamento de Gracias a Dios, con una extensión de16,630 kms2, se encuentra La Biosfera del Río Plátano declarado Reserva forestal y patrimonio de la humanidad por La UNESCO. En este territorio también esta radicada la tercera etnia más grande de Honduras.
Los Misquitos tienen su propia lengua Misquita, las características físicas son variadas puesto que algunos tienen rasgos de la mezcla de tribus aborígenes y otros tienen rasgos de europeos con lapiel clara y ojos azules.
La actividad económica , dieta alimenticia y tradiciones de los misquito le da un tiempo a cada cosa, un tiempo para sembrar arroz, otra para pescar, otra para cazar, etc. La alimentación de los misquitos es a base de yuca, plátano, ñame, bananos, arroz, maíz, carne de animales silvestres y mariscos. Entre sus bebidas sobresalen la chicha, el ulang, punía y otros. Lachicha se prepara con yuca, caña, maíz, y otros, también es muy popular el wabul. Los Misquitos mantienen vivas sus tradiciones por eso es común conocer danzas como: Usus mairin, Miskitu, kika nani, Tap sap, Tambakuque que son las más importantes. Algunas de las canciones populares son: Tahti-tahti, Ubanita, Suntu, Lunikus, Raks Pura Marín, Suklun y Draska entre otras, estas canciones sonacompañadas con guitarra, tambor y el lunku; hace mucho tiempo se realizaban grandes fiestas llamadas Sihdru.
En el campo de la religión por sus creencias los misquitos le rinden culto a Wandisi (Nuestro Padre), Yulapta (Sol), Kati (Luna), Alwani (Trueno), Li Dawanka (Dios De La Lluvia) entre otros.

Creencias y religión de los misquitos
Antes de la penetración religiosa especialmente la morava lacultura Misquita poseía un una vasta cosmogonía religiosa. Reconocían una serie de deidades que se encarnaban en el sol, la luna y las estrellas. Así “Prahaku” el espíritu de los vientos, era el causante de los huracanes y tormentas; “Kumadora”, el arcoíris iris, era considerado como de mal agüero ya que anunciaba la llegada del espíritu del viento. Así ves existía otros espíritus, los demonios, quehabitaban en la tierra y se les tenía otros espíritus, los dominios que habitaban la tierra y se les tenía como los culpables de las enfermedades graves. Sin embargo el que hacer religioso cotidiano de los indígenas estaba en manos del Zukia que, aparte de ser guía espiritual también tenía el papel de ser curandero.





Al parecer entre los Zukias se había desarrollado una especialización ydivisión del trabajo algunos era simples curanderos otros “yumaka uplika” se especializaban la liberación de espíritus
Existan tambien los “Plun yanpi” y los “Upla yinka” (protectores del cresimiento de las cosechas) y expertos en las magias negras, asu vez eran responsables de mantener el equilibrio con la naturaleza. Com la caza la pezca y otras actividades de subsictencia fundamentalesde estos grupos casus practicas dependian de ritos magicos-religiosos efectuados por el zukia ya que según los misquitos existan un “señor de los animales” al que habian que adorar para que las actividades fueran existosas. Aparentemente los misquitos incorporaban ciertas activides religiosas influenciadas por las propias. De forma particular, se sabe de la incorporacion de parcticasafroamericanas provenientes de Jamaica Belice etc. Servian para hechisar o defensa de alguien. Tal parece que la concepcion religiosa indigena era compatible de muchos aspectos afroamericano.
En la actualidad los misquitos an transformado muchas de sus creencias, y ademas no usan atuendos tipicos, pero si tiene gran variedad de cansiones y alguanas danzas. Entre alguna gente de edad avanzada, aun se...