Los Mitos Griegos En Los Pasos Perdidos

1

Verónica Treviño
Span 566
Trabajo #1
Septiembre 03 2012

Los mitos griegos clásicos y la obra Los pasos perdidos

Al empezar a leer la obra clásica Los pasos perdidos (1953) de Alejo Carpentier uno puede darse cuenta inmediatamente de la influencia de la mitología griega dentro de la obra literaria del autor. La constante inclusión de los personajes míticos de Prometeo, Sísifo yUlises, además de la mención del libro La Odisea de Homero (Siglo VII ac), así como la alusión de los mismos en los momentos decisivos de la trama, hacen de la obra de Carpentier un encuentro entre lo mítico y lo real, entre lo cumplido y lo anhelado, entre las frustraciones de sus protagonistas y su búsqueda por la felicidad.
Prometeo es traído a colación desde el principio mismo de la obra y almito del robo del fuego ¿A que me refiero con esto? A que en el tercer capitulo se percibe una insistencia en las palabras fuego y llamas que parecen encajar en la historia mítica de Prometeo la cual narra Percy Shelley en su obra Prometheus Unbound (1820). El autor nos narra que Prometeo, viendo que la humanidad vivía solo de noche y sufría de gélidos días de invierno sin el calor del solgracias a un castigo de los Dioses, decide desafiarlos y roba el fuego de la Isla de Hefestos. Su osadía lo llevó a vivir encadenado hasta que Zeus, Dios del Olimpo, lo perdona y nombra Dios del Fuego.
Alejo Carpentier le da este tono mitológico a las acciones del personaje llamado el protagonista al decir lo siguiente, “Hacia mucho tiempo que no contemplaba el fuego”. Luego, en el tercer capitulo “Laencendida vastedad del Valle de las Llamas” y al final del mismo menciona, “Todos miramos las llamas que crecen a saltos entre las ramas húmedas, muriendo en amarillo aquí, para renacer azules sobre una astilla propicia, mientras abajo, los leños primeros no hacen brasas. Mas adelante, en el cuarto capitulo, el protagonista considera que ha entrado “en un ámbito que hacia retroceder los confinesde la vida humana a lo mas tenebroso de la noche de las edades”.
Hacia el final de la novela, el protagonista se haya de nuevo en la antigua casa del padre de Rosario, transformada ahora en una posada en el puerto de la anunciación y en presencia del fuego, y nuevamente el fuego que chisporrotea de la chimenea lo hace reflexionar sobre “Todas las grasas que ya huelen a bellotas desconocidas. Eseregreso al fuego, a la lumbre, a la llama que danza, a la pavesa que salta y encuentra, en la ardorosa sabiduría del rescoldo, una resplandeciente vejez”.
La búsqueda entre el bienestar humano, la liberación de las pesadas cadenas que atan cual flagelo y martirizan el alma tanto de Prometeo como del protagonista bajo el fuego, son perfectamente entrelazadas por el Alejo Carpentier a través demuchos de sus capítulos.
En el caso de Sísifo, padre de Ulises, cuenta la mitología griega que fue castigado por toda la eternidad a empujar una piedra loma arriba, pero que al lograr llegar a la cima, la veía desplomarse hacia la parte baja de la montaña y tenía que empezar de nuevo. Carpentier sólo lo incluye de manera explicita en cuatro de sus capítulos pero a diferencia de Prometeo, la leyendade la carga de la piedra parece ser mas bien integrada en sentido metafórico como en la siguiente alusión del primer capitulo,
donde arrojaba mi piedra de Sísifo se me montaba el otro en el hombro todavía desollado, y no sabia decir, si a veces, no llegaba a preferir el peso del basalto al peso del juez.

​Como podemos darnos cuenta, el protagonista aplica el mito de Sísifo a su propia personay menosprecia las veces en que realizó todo aquello a lo que se negaba el alma pero desarrollaba el cuerpo para no verse mal socialmente. En el tercer y cuarto capitulo, Carpentier vuelve a comparar el lastre de Sísifo, quien se libera transitoriamente de su suerte al escapar de la laguna de Estigia, con el trabajo profesional del protagonista quien decide no regresar a la civilización,...