Los mitos indígenas según Civrieux

Los mitos indígenas según Civrieux

Venezuela fue el lugar de llegada de muchos extranjeros, entre los cuales se encontraban los franceses, quienes pisaron nuestras tierras en busca de nuevos horizontes, de nuevas historias y para fundirse con el paisaje de estos mundos maravillosos, que un día deslumbraron a Colón y a Humbolt, así como a tantos otros.
Maravillados en su hallazgo, algunosde ellos se quedaron de por vida, siendo uno de ellos Jean Marc de Civrieux, quien llegó a Venezuela con la adolescencia y amó tanto la tierra, que eligió la Geología para frecuentarla por dentro. Pero su pasión por las culturas arcaicas fue mayor. Convivió con los Ye'kuana del río Cunucunuma, un afluente del Orinoco, y transcribió al castellano su universo cosmogónico, dejándonos como reliquiasus obras desbordantes de leyendas llenas de magia y mitos.

Jean-Marc de Civrieux vivió en permanente estado de encantamiento. Trasmite sus experiencias de tal modo que nos lleva a imaginar al punto de sentir en carne propia sus experiencias en su "conuco celestial":
Una tarde de 1999 le oí exclamar unas frases chamánicas en su biblioteca de La Mucuy Baja, ese musgoso jardín del aledañomerideño: "¡El paují, el paují! Uno siente, entiende y comprende el espíritu". Era la voz de quien habita muy alto, allá, en el sur de un Orinoco estelar, donde se eternizan los hombres de la casa cósmica (Crespo, 2000: 98).

El fragmento citado es una muestra de ese encantamiento de Marc de Civrieux ante esa vida mítica que le rodeó en sus pasajes y vivencias con el hombre nativo de lasdiferentes etnias en las que convivió
.
Fueron muchas las obras y testimonios que nos dejó Civrieux. Obras que nos permiten conocer sobre ese mundo mágico que subyace en las culturas del hombre indígena de nuestra tierra, y que muchos de nosotros, nacidos en Venezuela, ignoramos.
Los misterios de los mitos y y la interpretación de las leyenda fueron centro de atención para Cibrieux, al menos asíse puede interpretar en el siguiente texto:
El mito es la tradición oral de las sociedades ágrafas naturales o preurbanas de la antigüedad y de las muchas regiones todavía alejadas de las ciudades actuales. Se cuenta y se repite incansablemente cada vez que los miembros de una misma tribu se reúnen para el rito (Civrieux, 1985).
Entre las diferentes obras de Civrieux mencionaré una que bienvale la pena analizar, pues engloba las leyendas épicas de la historia y de la creación del Makiritare, o Yekuana, gente que vive a lo largo del banco norteño del río superior de Venezuela, una región de Orinoco de las montañas y de bosques inexplorados. En ella se hallan temas como: la creación, la etnología, el folklore, la mitología, las leyendas América Latina, leyendas de América del Sur,Antropología Cultural, Indios de Yecuana, mitología de Yecuana, entre otros.

Para ilustrar mejor es mundo propongo la lectura del capítulo Marahuaka, correspondiente a la mencionada obra, el cual se transcribe a continuación y posteriormente, la cual analizaré posteriormente. Este canto es referido al el árbol de la vida, recurrente en otras mitologías de las etnias americanas y de otrasetnias de la tierra.


Marahuaka
“La gente antigua era muy pobre. No tenía árboles en la Tierra. Sólo comían cuando la Dueña de la Yuka se apiadaba de ellos y les mandaba del Cielo, casabe y agua para todos. Un día Wedama (la golondrina azul) y Kuchi (el cuchi-cuchi) decidieron subir al Cielo y encontrar el camino que sólo conocía la hormiga 24, la enviada de la Dueña de la Yuca. Iban en buscadel árbol que ahora llamamos Marahuaka.
Era un árbol de frutas. Todas sus ramas daban frutas diferentes. El mismo árbol daba toda clase de frutas. La madre de este árbol era la Yuca. La Yuka era su Dueña.
Wedama y Kuchi iban escondidos a buscar frutas. Pero, al sentirlos, las avispas se alborotaron, y al escuchar el alboroto la Dueña de la Yuca fue a ver qué pasaba. -Se están robando la...