Los monjes

COMBATE ESPIRITUAL
Lorenzo Scúpoli
INTRODUCCIÓN
No hay mejor recomendación que la de San Francisco de Sales: ―El Combate Espiritual‖ es un
gran libro; quince años ha que lo llevó continuamente en el bolsillo, y nunca lo ha leído sin sacar
algún provecho (Cartas, 1-2 [55]… ―El Combate Espiritual‖, que es mi libro favorito y
privilegiado... (Cartas, II-4 [94]… A pesar de considerar a la―Imitación de Cristo‖ como toda de
oro, excediendo la alabanza, el Santo recomendaba más el ―Combate Espiritual‖ (Camus, ―E l
Espíritu de San Francisco de Sales‖). Preguntado por Monseñor Camus, obispo de Belley, quién era
su director o maestro de espíritu, me respondió, sacando del bolsillo el ―Combate Espiritual‖: Éste
es el que con la divina asistencia ha gobernado desde mi juventud; éste es mimaestro en las cosas
del espíritu y de la vida interior. Después que, siendo estudiante en Padua, un Padre teatino me dio
noticias de él y me aconsejó lo leyese, he seguido su parecer y me hallo muy bien con él. Fue
compuesto por una persona muy grave en aquella ilustre Congregación, que ocultó su nombre
particular, y lo dejó correr con el de su Religión, que se sirve de él en la misma forma quelos
venerables Padres de la Compañía de Jesús, del libro de los Ejercicios de su Santo Padre Ignacio de
Loyola‖ (Camus, op. cit...).
Lorenzo Scúpoli nació en Otranto hacia el año 1530 y murió en Nápoles el 28 de noviembre de
1610, en el convento de San Pablo el Mayor. San Andrés Avellino fue el instrumento del que Dios
se valió para llamar a Scúpoli a la vida religiosa. Entró en laCongregación de los clérigos regulares
de San Cayetano (teatinos) en 1550, pronunciaba sus votos en 1572 y en 1577 fue ordenado
sacerdote en Placencia, la noche de Navidad. Calumniado, fue reducido en 1585 a la condición de
hermano lego por decisión de un capítulo general de su orden. Lorenzo aceptó heroicamente la dura
prueba, que cesará solamente al fin de su vida. 25 años de oscura práctica de loque es la sustancia
del ―Combate Espiritual‖ (sin duda fruto de esta pasión adoradora). ―...tú no debes poner tu
principal cuidado en querer y ejecutar lo que según su naturaleza es más noble y excelente, sino en
obrar lo que Dios pide y desea particularmente de ti‖.
Al supremo Capitán y gloriosísimo Triunfador
JESUCRISTO
Hijo DE MARÍA SANTÍSIMA, y SEÑOR NUESTRO
Siempre agradaron, Señor, aVuestra Divina Majestad los sacrificios y ofrendas que los mortales
hacen con pura intención de vuestra santísima gloria. Por esta razón os ofrezco este breve tratado
del Combate espiritual. No me desanima que la ofrenda sea pequeña; porque no ignoro que sois
aquel sublime Señor que se deleita en las cosas humildes, y desprecia las grandezas del mundo, su
ambición y sus vanidades. Pero, ¿cómopudiera yo, sin grave detrimento mío, y sin que se me
imputase a culpa, dedicarlo a otro que a Vuestra Divina Majestad, Rey del cielo y de la tierra? Los
documentos de este libro salieron de vuestra escuela, y vuestra es su doctrina; pues nos enseñáis y
mandáis que,
Desconfiando de nosotros,
Confiemos en Vos,
Combatamos y oremos.
Además, en todo combate se necesita de un capitán experimentadoque guíe los escuadrones, y
anime los soldados, que tanto más valerosamente pelean cuanto creen más invencible al capitán
debajo de cuya bandera militan. Y ¿no tendrá necesidad de un valeroso y experimentado caudillo,
este espiritual Combate? A Vos, pues, poderosísimo Jesús, escogemos por nuestro Capitán, todos
los que estamos resueltos a combatir nuestras pasiones, y a vencer a nuestrosenemigos; a Vos,
digo, que habéis vencido al mundo y al príncipe de las tinieblas, y con vuestra preciosísima sangre,

y sacratísima pasión y muerte habéis fortalecido la fragilidad de los que valerosamente pelearon, y
pelearán hasta el fin del mundo. Cuando disponía, Señor, y ordenaba este Combate, me venían a la
memoria aquellas palabras de vuestro vaso de elección: Non quod sufficientes...