Los Moros En España

España y Europa no pueden
entenderse sin el Islam, la religión
predicada por Mahoma que aglutinó
a una serie de pueblos asiáticos y
africanos hace quince siglos. La
relación del Islam con la Cristiandad,
base de nuestra cultura europea, ha
sido, a menudo, un rosario de
desencuentros: desde los reiterados
intentos de conquista de Europa
(atacada por el sur, España, y por el
este, los turcos en elDanubio) hasta
las sucesivas cruzadas emprendidas
por
cristianos europeos para
recuperar Jerusalén, corazón del
Islam, pasando por el colonialismo

de los siglos XIX y XX y por la
masiva inmigración turca y magrebí
que nuevamente alienta la presencia
del Islam en Europa.
Cuando tantas voces de alarma se
levantan contra esta realidad
político-social, este libro intenta
reflexionar serenamentesobre el
carácter del Islam como religión y
forma de vida; sobre la historia del
Islam en España, tan tergiversada
por los que demonizan a los moros y
por los que, en el bando opuesto,
los idealizan como la sociedad culta
y tolerante que nunca han sido, y
finalmente intenta comprender cuál

puede ser el futuro de la sociedad y
la cultura europeas cuando el
número de musulmanes en Europa
llegue aalcanzar, e incluso superar,
en un plausible futuro, por simples
motivos de natalidad, al de los
cristianos autóctonos.

Juan Eslava Galán

Califas,
guerreros,
esclavas y
eunucos
Los moros en España
ePub r1.1
Titivillus 07.03.15

Título original: Califas, guerreros,
esclavas y eunucos
Juan Eslava Galán, 2008
Editor digital: Titivillus
ePub base r1.2

La luz del
entendimiento me hace
ser muycomedido
F. GARCÍA LORCA, Romance
de la casada infiel

1. LLEGAN LOS
MOROS
Año 711. En los días claros, cuando
abren las banderas del día al aire limpio
de la mañana, Musa ibn Nusayr,
gobernador musulmán (walí) de
Ifriquiya y el Magreb, pasea solitario
por la playa, que huele a yodo y a algas
marinas, y contempla la franja verde de
la tierra al otro lado del Estrecho, la
antigua
Hispania
romana
ahoraconvertida en reino godo.
Los mercaderes que han visitado
aquella tierra elogian sus riquezas, la

variedad de sus regiones, la abundancia
de sus cosechas, la dulzura de sus aguas
y la belleza de sus mujeres.
Reflexiona, Musa. Una tierra así
resulta muy apetecible para los árabes,
el pueblo que ha conquistado medio
mundo y que, en menos de un siglo, ha
forjado un imperio más extenso que el
deAlejandro Magno y el de los cesares
romanos.
San Isidoro de Sevilla, un erudito
cristiano, ha escrito:
«¡España, de todas las tierras que
abarcan desde Occidente hasta la
India, tú eres la más hermosa,
tierra bendita y madre siempre
feliz de príncipes y de pueblos!

¡Con justo título brillas ahora
como reina de todas las
naciones…! ¡Tú eres la gloria y
el ornamento del orbe, la
porción más ilustradade la
Tierra!»[1].

El reino godo, propietario de aquel
paraíso, se halla debilitado por
recientes hambrunas y epidemias y
dividido por las luchas de los clanes
que se disputan el trono. El pueblo,
abrumado por la presión fiscal, está
descontento.
La monarquía goda no es hereditaria,
sino electiva. Cuando un rey muere, los
clanes aristocráticos eligen al siguiente.
Este sistema determina que, amenudo,

los aspirantes a la sucesión destronen o
asesinen al rey para acelerar el trámite.
A la muerte del rey Witiza, el clan
pretendía que lo sucediera su joven hijo
Aquila, pero otra facción impuso a su
propio candidato, el duque y general
Rodrigo. Ahora los dos bandos guerrean
entre ellos y los witizianos han
solicitado la ayuda de Musa.
La ocasión parece propicia. Los
propios godos loinvitan a trasladar
tropas al otro lado del Estrecho. La
apetitosa fruta está en su punto. Basta
alargar la mano y recogerla.
Musa le ha expuesto el asunto a su
superior el califa de Damasco, y éste le
concede permiso para conquistar

Hispania.
Julio de 710. Musa procede con
cautela. Primero envía al jefe bereber
Tarif ibn Malluk a explorar la tierra con
cuatro navíos y unos cuatrocientos
guerreros....