Los Motivos De La Monja

LOS MOTIVOS DE UNA MONJA: SOR FELICIANA DE SAN FRANCISCO. VALLADOLID DE MICHOACÁN, 1632-16551
Jorge E. TRASLOSHEROS H. Tulane University

LA HISTORIA SUELE SIGNIFICARSE POR LOS hombres y mujeres que alcanzan fama o infamia a través de sus hazañas o miserias. Es la historia de bronce a la cual don Luis González se ha referido en distintas ocasiones.2 Con todas las ventajas que esta forma dehistoriar tiene para simbolizar una memoria colectiva o de élite, cualquiera que sea su intención, conlleva un problema que en realidad es un olvido. Se deja a un lado a la gente sin poder, común y corriente, no diferente a todos los que de mañana nos levantamos para ganar el pan de cada día; y que en realidad somos quienes hacemos la historia, en ocasiones, a pesar de nosotros mismos. Nos hemosolvidado de la historia de la gente menuda. Rescatar la historia de una personita menuda es la intención de este artículo. Se trata de una mujer llamada Feliciana y de cuyo apellido no estamos seguros; pudo ser Otalora o bien Rivera. Vivió durante el segundo tercio del siglo XVII en la ciudad de Valladolid, obispado de MichoaEste artículo nació en el Seminario de “Gender in Latin American History”que, en la Universidad de Tulane, imparte la doctora Trudy Yeager. A ella y demás compañeros del seminario mi reconocimiento. Quiero agradecer también al doctor Andrés Lira, a las doctoras Asunción Lavrin y Cecilia Noriega, y a los maestros Ileana Schmidt, Enrique Gordillo, Silvia Traslosheros, Alejandra Vallejo y Nora Rojas por sus valiosas sugerencias y comentarios. 2 Véase GONZÁLEZ, 1989.
HMex,XLVII: 4, 1998
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cán, virreinato de la Nueva España. Fue recluida en un convento por la fuerza y luchó durante más de 20 años para ganar su derecho a escoger el camino de su salvación, como bien sabemos, uno de los valores supremos de aquella sociedad. En la historia de Feliciana participan esclavos, sirvientes, monjas, sacerdotes, oidores de la RealAudiencia, abogados y obispos. En ella hay testimonios así de dignidad y fuerza como de escándalo y debilidad. Aquí se enfrentan razones que reclaman igual grado de legitimidad, como pueden ser la salvación de las almas y el bien común. La lucha de Feliciana quedó plasmada, en lo fundamental, en un expediente judicial que se encuentra en el Archivo Histórico Manuel Castañeda Ramírez Casa de Morelos(AHMCR), ramo Negocios Diversos, leg. 40 (1655), en la ciudad de Morelia. Se trata de un documento de poco más de 60 fojas, originado por el proceso judicial promovido por sor Feliciana de San Francisco ante el provisorato del obispado de Michoacán, con el fin de obtener la anulación de su profesión como religiosa catalina. Como bien sabemos, el provisorato era —y es hoy en día— la máximainstancia judicial eclesiástica dentro de una diócesis, a cargo de un juez provisor nombrado por el obispo. Al parecer, estamos ante un proceso poco común en aquel tiempo, tanto que en todo el siglo XVII michoacano apenas si encontramos el caso que aquí nos ocupa. Por último, es necesario tener en mente que lo propio de una causa judicial es la confrontación de versiones que pretenden ser verdaderas,presentadas ante un sujeto investido de poder y autoridad, cuya tarea es emitir un juicio acorde con los valores de la época incardinados en principios doctrinarios y jurídicos. Por lo mismo, un reto fundamental al trabajar con estos expedientes es dilucidar el conflicto realmente existente por sobre las razones aparentes, y más si se trata del mundo barroco.

SOR FELICIANA DE SAN FRANCISCO

737UNA HISTORIA Y UN PROCESO JUDICIAL El 18 de julio de 1647 llegó a las oficinas del provisorato3 michoacano, sito en la ciudad de Valladolid, una petición fuera de lo común. Una monja del convento dominico de Santa Catalina de Sena, uno de los más importantes del obispado de Michoacán, hacía petición de nulidad de votos porque, 16 años antes, había sido “violentada y forzada” a profesar. El...