Los Naturalistas

Introducción:
A continuación se presentan algunas de las escuelas Filosóficas mas importantes desde el siglo I a.C. hasta el siglo X d.C.
Los pensamientos de estas escuelas, produjeron una riqueza cultural, social, y personal, que hasta el día de hoy seguimos hablando de ellas (escuelas filosóficas).
Desarrollo

Los naturalistas
El término Naturalismo, proviene de una corriente filosófica,que considera a la naturaleza como el principio único y excluye cualquier otra explicación.
Es un sistema filosófico de creencias que sostiene que no hay nada más que naturaleza, fuerza y causa de las que se estudian en ciencias naturales. Dicen que estas existen para explicar nuestro entorno físico.
Los naturalistas, rechazan la existencia objetiva de algo sobrenatural, también rechazan lateleología, dicen que todo se explica naturalmente.
El naturalismo ontológico, tiene una visión no dual de la realidad, sus procesos de deba te están relacionados con la triada hegeliana de la tesis, antítesis y síntesis.
La tesis soteriológica, es muy importante, ya que sostienen que el hombre es un ser plenamente radicado en si mismo.
Está muy relacionado con el progreso de la ciencia físiconatural, especialmente la biológica.
Finalmente, dentro de un naturalismo consecuente, los problemas epistemológicos no alcanzan grandes problemas. La relación del naturalismo del hombre es que éste es un microcosmos y el universo un macrocosmos, ambos tendrían una simpatía óntica.
Glosario:
Teleología: es la rama de la metafísica que se refiere al estudio de los fines o propósitos de algún objeto oalgún ser, o bien literalmente, a la doctrina filosófica de las causas finales. Usos más recientes lo definen simplemente como la atribución de una finalidad, u objetivo, a procesos concretos.
Ontológico: es una rama de la metafísica que estudia lo que hay.1 Intenta responder preguntas generales como: ¿Qué es la materia? ¿Qué es un proceso? ¿Qué es el espacio-tiempo? ¿Hay propiedades emergentes?¿Se ajustan todos los eventos a alguna(s) ley(es)? ¿Hay especies naturales? ¿Qué hace real a un objeto? ¿Hay causas finales? ¿Es real el azar?2
Hegeliana: la dialéctica de Hegel a menudo aparece fragmentada, por comodidad, en tres momentos llamados “tesis” (en nuestro ejemplo, la revolución), “antítesis” (el terror subsiguiente) y “síntesis” (el estado constitucional de ciudadanos libres).Soteriológica: es la rama de la teología que estudia la salvación. El término proviene del griego Σοτεριος (soterios, "salvación") y λογος (logos, "tratado o discusión").
Bibliografía:
1.  PARSONS, Howard L. Marx and Engels on Ecology. Greenwood Press. Westport, Connecticut.
2.  VOEGELIN, Eric. Karl Marx (1818-1883). (En portugués)

Los Pitagóricos
El pensamiento Pitagórico estaba dominado por lasmatemáticas, y profundamente místicos, hay muchos eruditos que creen que la idea pitagórica de la transmigración del alma es muy importante para haber sido creada después por algún seguidor posterior a Pitágoras.

Doctrina:
Estaba constituida por una escúrela (que en griego significa ocio), esta escuela está definida por el modo de vivir de sus miembros, gente emigrada, expatriada, forasteros, Hablaban detres formas de vivir la vida:
1. Los que compran y venden
2. El de los que corren en el estadio
3. Y el de los espectadores que se limitan a ver (contemplación y
Teorética).
La dificultad para esta vida es el cuerpo, con sus necesidades, que sujetan hombre, entonces hay que liberarse de esas necesidades. El cuerpo es una tumba, hay que superarlo, pero sin perderlo, y para esto es necesario unestado previo del alma: El entusiasmo, esto en realidad quiere decir, que debían estar poseído por las musas, y ellas hablar a través de él, es aquí donde nacen las relaciones con los órficos y sus ritos, fundados en la manía (locura) y en la orgía. Así los pitagóricos llegan a estos ritos y los transforma, es el comienzo de una vida suficiente, teorética, no ligada a las necesidades del cuerpo,...