Los no lugares

Los No-Lugares y el hombre unidimensional

Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº40
Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº40 [ISSN: 1668-5229]

Ensayos Contemporáneos. Edición VII Escritos de estudiantes. Primer Cuatrimestre 2011

Año VIII, Vol. 40, Septiembre 2011, Buenos Aires, Argentina | 94 páginas

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Leonardi, Fabrina

Introducción
Leyendo acerca de los No-Lugares y de las personas que
circulan en ellos, pensé inmediatamente en los temas presentados
por la teoría crítica, específicamente en uno de los
conceptos distintivos de la sociedad contemporánea: el hombre
unidimensional.
Los No-Lugares se caracterizan por la pérdida de identidad de
quienes los recorren.Tal como Marc Augé afirma: “es el lugar
de la gente sin lugar” y como parte de la estructura social,
también resulta reflejo del sistema, donde está presente, a
su vez, la figura de hombre unidimensional.
Hay que tener presente que todo aquel espacio que no pueda
definirse como espacio de identidad será considerado un No-
Lugar, cuestión que se relaciona intrínsecamente con hombreunidimensional y su característica de ser acrítico de la sociedad.
La sobremodernidad, como rotula Marc Augé a la sociedad
contemporánea, dando una idea de continuidad paralela de la
modernidad, sin establecer rupturas ni cortes, es productora
de No-Lugares y genera ciertas actitudes en las personas,
que las convierten en figura de análisis y observación.


Desarrollo:
Los lugares y los No-Lugaresson considerados polaridades
falsas, no existen bajo una forma pura, sino a nivel conceptual.
Lo mismo sucede con el hombre unidimensional frente al
hombre que supuestamente tiene la capacidad de reflexionar,
tratar la realidad desde diferentes puntos de vista, aplicando
la razón e interviniendo sobre ella con un rol revolucionario.
Lo que quiero decir es que el postulado que sostiene que lasociedad contemporánea anula la razón individual de los individuos,
no supone que sean seres irracionales. Sucede simplemente
que no la utilizan para evaluar los valores y el discurso
dominante que circula en la sociedad, para generar un punto de
vista propio, que es lo que nos distingue como seres humanos.
No hay un límite estricto ni atributos definidos a partir de los
cuales una personapueda ser considerada representativa del
hombre unidimensional. Son actitudes que se reflejan en las
conductas y en el nivel de contradicción y fundamento que
ellos mismos expongan de sus actos.
Otra de las cuestiones que planteo recae en que así como los
No-Lugares (como espacio físico) reflejan la pérdida de identidad
de quienes circulan en ellos, la condición del hombre
unidimensionalestá en permanente latencia de escapatoria.
Esta vez, de un espacio abstracto y conceptual que podemos
llamar Estado. Dicha enajenación, de la propia conciencia, es
lo que consuma la cesación de la existencia de un ser individual,
racional, crítico y reflexivo, y la desaparición de lo que lo
diferencia del resto de los mortales, que en definitiva también
es relativo a la pérdida de identidad.El término No-Lugar da idea de un cuerpo presente físicamente
en un espacio pero vacío de sentido por dentro por
falta de identidad, específicamente cuando desarrolla determinada
actividad en ese espacio. De esta manera, al referirme
al hombre de una dimensión evoco también el concepto
de vacío en términos abstractos.
En los No-Lugares no hay identidad ni relación, sino soledad
ysimilitud, todos los individuos que allí circulan están sumergidos
en el anonimato y llenando el espacio sin que nadie se
preocupe por el estado interno o el aspecto emocional. Es
como una vía de indiferencia incesante.
Es cierto que muchos de nosotros acudimos voluntariamente
a estos espacios, sabiendo simplemente a qué vamos y lo
que hacemos, pero sin reflexionar acerca de ello. Esta actitud...