Los Nrgros No Existen

UPTM-KLEBER RAMIREZ- AREA DE FORMACION SOCIO POLITICA.
COMUNIDAD DE APRENDIZAJE SOCIALISTA FRANZ LEE

MATERIALES PARA EL ANALISIS Y LA REFLEXION
Juan Veroes

SOCIALISMO DEL SIGLO XXI
Entre los puntos principales de resistencia en el escenario internacional, la
dinámica venezolana se distingue por el planteamiento explícito de una transición
hacia un socialismo libertario y popular comoalternativa radical a la barbarie
Imperialista. Desde el derrumbe de varios intentos de superar el capitalismo en el
siglo XX. Venezuela es el primer Estado que se propone nuevamente la transición
a una sociedad socialista. Por lo tanto ha llevado a una nueva dimensión práctica
el debate sobre el nuevo proyecto anticapitalista. Sus experiencias marcarán los
parámetros de la reformulaciónteórica del socialismo y definirán el espacio para
las ideas igualitarias y revolucionarias como orientación político-estratégica en las
resistencias antimperialistas a nivel internacional en el próximo período.

El socialismo del siglo XXI proclamado como la esperanza de los pueblos y
como única vía para superar la pobreza y la dependencia del capitalismo. Tiene su
inicio en varios actos delComandante Chávez, sin embargo el discurso en Porto
Alegre, Brasil, en el marco del Foro Social Mundial en enero del 2003, marca las
líneas maestras sobre el socialismo que necesita Venezuela y la America Latina
para construir la Patria Grande Bolivariana.

Del discurso del presidente Chávez, de sus ideas y aportes sobre el
socialismo del siglo XXI, podemos encontrar siete fuentes y componentes,proveniente de variadas fuentes teórico-prácticas, integradas con lo mejor que la
humanidad pensó, creó, construyó y heredó del pensamiento progresista universal
en el siglo XX. Entre estas siete fuentes del socialismo del siglo XXI que son, a la
vez, sus siete componentes o referentes básicos, que evidencia que es un
socialismo rojo, rojito, nos encontramos sin darle ningún orden deimportancia, los
siguientes:

La primera fuente es el “socialismo científico”, basado en la teoría dialéctica
materialista elaborada por Carlos Marx y Federico Engels, constituida por el
materialismo histórico y el materialismo dialéctico, que es la base filosófica teórico
general del marxismo, de su economía política y del socialismo científico, a través
de la cual se trazan los objetivosestratégicos y las políticas públicas (táctica) de
construcción de la revolución socialista. Teoría que rige a través de leyes el
desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento humano.

La segunda fuente es el llamado “socialismo real”, la experiencia histórica
de construcción del socialismo en el siglo XX en Europa, Asia, África y América
Latina, a partir de la revolución socialista deoctubre de 1917 en Rusia. Fuente que
toma en cuenta los logros, dificultades, errores y vicios de estas experiencias
socialistas, tales como: la planificación socialista; la organización política y social
del pueblo y de su vanguardia revolucionaria; las vías, formas y medios del
desarrollo científico, cultural y del bienestar y calidad de vida de la población, así
como las nefastasconsecuencias del burocratismo, autoritarismo y la suplantación
de los mecanismos de participación democrática.

Como tercera fuente tenemos el “cristianismo liberador”, fundamentado en
las concepciones de la vida y la obra de Jesús de Nazaret, que a decir del
Presidente Chávez es el primer socialista de la historia, con sus valores de justicia,
Igualdad y redención de los pobres, que es el soporteespiritual del humanismo
cristiano, de hacer el bien, de darle fortaleza a la buena fe, y de combatir el
egoísmo y la indiferencia ante la desgracia de los humildes, así como la usura y
demás “pecados capitales”. Principios en que se fundamentan muchas de las
políticas públicas del gobierno revolucionario como las Misiones.

Una cuarta fuente es el “bolivarianismo”, constituido por el...