los objetivos del valor moral

1. De carácter salvífico: La búsqueda de caminos para crear un mundo más habitable. 2. De carácter teológico-cristológico: El cristianismo tiene una dimensión curativa en Cristo. La moral social presenta las dimensiones sociales de la vida humana y cristiana. 3. De carácter eclesial: Como dice el Papa Pío XII la Iglesia ilumina y profundiza en las verdades morales manteniendo intacta la sustanciay las aplica a las condiciones variables de lugares y tiempos. 4. De carácter científico: El compromiso cristiano debe tener en cuenta la realidad desde el análisis de los problemas concretos, utilizando todas las herramientas ccientificas para el análisis de la sociedad. 5. De carácter dialogal: El fomento de la capacidad de dialogo con todos, en un intento de crear modelos sociales y decontribuir a la transformación del mundo, manteniendo una distancia crítica respecto de todas las reivindicaciones históricas, unas veces colaborando con ellas y otras en abierta contraposición (Solicitudo rei socialis, 41). 6. De carácter estructural: En este proceso social, el cristiano debe distinguir entre la Iglesia y la sociedad. La Iglesia se presenta como modelo imperfecto de fraternidaduniversal, como un anticipo del Reino; sin que se puedan confundir Iglesia, sociedad y Reino de Dios. Consiste en que los valores se dan en las cosas o personas (objetos) independientemente de que sean conocidos, o no, por alguien en particular.

conceptos del valor moral
¿Qué es lo moral?

Para adentrarnos en los problemas de la ética, partamos de nuestra experiencia.

Es un hecho que nos señalanuestra propia experiencia que, en determinadas circunstancias, expresamos valorizaciones morales.

Los contenidos de nuestros juicios se refieren a categorías opuestas: de bien o mal.

Así hablamos de actos nobles, heroicos, desinteresados, los que están en la esfera del concepto de "Bien".

Pero hablamos de actos infames, egoístas los que están en la esfera del concepto de "Mal".

En elprimer caso, hablamos de actos morales positivos; en el segundo, de actos morales negativos.

En ambos casos, al valorar dichos actos, tenemos conciencia que la valoración que hacemos no depende de nuestro antojo. Más bien, es el acto mismo que nos exige determinada valoración.

Así por eje.: a un asesino lo tratamos de inmoral; a una persona que sacrifica su vida para salvar a otro latratamos de héroe, pues este sacrificio es de gran calidad moral.

Ello nos pone en evidencia que nuestra valoración tiene un carácter objetivo, es decir, que se rige por el objeto que verificamos. En nuestro caso, el asesinato y, por otro lado, el heroísmo.

Dicha objetividad nos permite formar juicios morales de validez universal. Eje.: "El asesinato es una inmoralidad".

De lo dicho hasta ahorase desprende que la valoración moral propiamente dicha la aplicamos sólo a las acciones humanas.

"Cuando efectuamos una valoración moral, siempre tenemos en vista seres humanos, es decir personas. Los valores morales tienen la particularidad de que sólo pueden referirse a seres personales".

Con respecto a los "juicios de conocimiento" ellos apuntan a afirmar si algo es verdadero o falso.En lo referente a las "obras de arte", hablamos de bello o feo.

En ambos casos se trata de objetos y no de sujetos o personas.

Cabe la pregunta: ¿Qué es lo que valoramos en las personas cuando las valoramos moralmente?. Valoramos las acciones. De donde resulta que el contenido de nuestra valoración moral no es teórico, sino práctico.

El objeto de la valoración moral no es el pensar y elconocer sólo, sino, a la vez, el querer y el actuar.

Consecuentemente, lo ético se da en la zona práctica y no en la zona teórica del espíritu humano.

No todas las manifestaciones vitales del hombre están sometidas a valoración moral. Las funciones vegetativas y animales no admiten ningún juicio moral. El hombre tiene en común con el animal esas funciones, pero el animal es incapaz de...