Los ofitas

Páginas: 4 (924 palabras) Publicado: 20 de marzo de 2012
EL DIAGRAMA DE LOS OFITAS

La secta gnóstica de los ofitas fue fundada por Eufrates, se trataba de un grupo gnóstico cristiano cuyo sistema especulativo se basaba en la interpretación alegórica delAntiguo Testamento, y que influirá profundamente en la cosmología de Valentín, con la que existen grandes similitudes. Los ofitas, se llamaban así, pues veneraban a la Serpiente del AntiguoTestamento, que transmitió al hombre la ciencia, y que con ello se enfrentó al dios de los judíos, Yahvéh, creador tirano, que según la mitología gnóstica, habría creado al hombre y tras comunicarle lacentella divina, lo mantenía prisionero en el mundo caído, lejos del Paraíso de la Luz. Sus prácticas mágicas, frecuentes entre los grupos gnósticos, consistían en invocaciones, fórmulas, palabras de paso,para atravesar los distintos lugares del Cosmos, como muestra el Codex Brucianus, que contiene “Los dos Libros de Yao” o “El gran Discurso Iniciático”. Orígenes en la obra “Contra Celso”, nos describeun diagrama que habría encontrado, donde se representaba el Cosmos de los ofitas, el lugar donde había sido concebido el ser humano, y a través del cual debía pasar el alma para llegar a la primeraLuz, la Luz ilimitada del Pleroma.

La Serpiente

La Serpiente es una figuración del Noûs, el Intelecto, que aparece en diversas formas entre las distintas Escuelas de la Antigüedad tardía, aquí talcomo lo describe Irineo de Lyon, que nos cuenta algunas creencias de los ofitas, según los cuales la Madre del Cosmos era la Ogdóada, y sus siete hijos eran siete Arcontes, guardianes de las sieteesferas planetarias: “También el hijo heredó de la Madre un cierto soplo de incorrupción, por medio del cual opera, y tras recibir potencia, emitió también él, a partir de las aguas, un hijo sin madre.Pretenden, en efecto, que no conocía a la madre. Y su hijo, a imitación del padre, emitió otro hijo. El tercero engendró al cuarto, y éste, a su vez, engendró otro; del quinto fue engendrado el...
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