Los ojos de la piel
Páginas: 10 (2380 palabras)
Publicado: 18 de septiembre de 2012
Los ojos de la piel. Juhani Pallasmaa.
FICHA DE LECTURA PALLASMAA, Juhani. Los ojos de la piel. Editorial Gustavo Gili. Barcelona, 2006. 76p. ISBN-13: 978-84-252-2135-4
“Me había preocupado cada vez más por cómo el predominio de la vista, y la supresión del resto de los sentidos, había influido en la forma de pensar, enseñar y hacer critica de la arquitectura, y por cómo, consecuentemente, lascalidades sensuales y sensoriales habían desaparecido de las artes y de la arquitectura.” P.9.
Palabras-clave: arquitectura; cuerpo; sensación; imagen; experiencia; emoción; metáfora; memoria; símbolo; sentidos; espacio; transición; viaje; recorrido; ritmo; medida.
La arquitectura de hoy camina en el sentido de normalizar las emociones humanas, los espacios están cada vez más standardizadosen su naturaleza, concepción y funcionalidad. El valor de la arquitectura no se reduce propiamente a su existencia física, pero reside sobretodo en las imágenes (de imaginación) y emociones (de sensaciones) que evoca en el observador, cuando este experimenta el espacio, el tiempo, la gravedad y su propio yo. Entiendo que la arquitectura, como existencia física no se puede reducir a una mera piel,ni se puede agotar como exteriorización de las funciones humanas, engloba todavía la tarea de se revelar como exteriorización de nuestra imaginación, identidad, memorias, sueños y capacidades conceptuales.
“La arquitectura significativa hace que tengamos una experiencia de nosotros mismos como seres corporales y espirituales.” P.11. “Para Walter Benjamin, las vivencias y narrativas de losindividuos en la modernidad, se nortean por una búsqueda de sentido inscrito en las imágenes, a través de una memoria colectiva que despierta para un estilo de vida más pleno; es esto que el filósofo traduce por experiencia. El acredita en el retorno de las imágenes del pasado como un despertar, actualización del presente, liberando los hombres de una experiencia empobrecida.”
(Cláudio Paiva)
El artede la arquitectura maneja con temas existenciales, que resuenan en las profundidades primordiales de la experiencia humana. Así siendo, redefine nuestro estar el en mundo con relación al espacio y al tiempo, una vez que a través de la existencia espacial y el flujo del tiempo, pasan a ser concebibles en nuestra mente. De la fusión de nuestras experiencias resultan poderosas imágenes, queultrapasan la clasificación de elementos de arquitectura y pasan a ser entendidos como acontecimientos abstractos y densos – metáforas arquitectónicas. La creación de estas metáforas espaciales y físicas proporciona a nuestras circunstancias o acontecimientos existenciales una plataforma, estimulan y garantizan la permanencia de nuestros recuerdos y no se reducen a composiciones de elementos visuales, sonel fenómeno motor de la dinámica de la experiencia humana.
“El cuerpo sabe y recuerda. El significado arquitectónico deriva de las respuestas y reacciones arcaicas que el cuerpo y los sentidos recuerdan.” P.61.
Segundo Benjamin, es fundamental contemplar el nuevo, en lo que este contiene de antiguo y, por su vez, contemplar el antiguo, como algo que actualiza la comprensión del nuevo. El pasorecíproco entre el antiguo y el nuevo, revela un espirito comunitario que agrega individuos aislados en el tiempo y en el espacio. (Una Línea oculta.)
Son los viajes estimulados por una sencilla y inesperada imagen, en su ocasionalidad, que hacen que se de la explosión, cuyas características o temáticas dependen siempre no de la imagen, pero del receptor, que la absorbe y que invierte en elproceso de su destrucción.
“Es la destrucción de las imágenes en movimiento que hace la historia del cine posible”.
Usai, Paolo Cherchi - The death of cinema – History, cultural memory and the digital dark age. London: British Film Institute, 2001
Maria Leonor Alves Pinheiro Torres de Macedo
2007-2008
1
Los ojos de la piel. Juhani Pallasmaa.
Las imágenes profundas de la...
FICHA DE LECTURA PALLASMAA, Juhani. Los ojos de la piel. Editorial Gustavo Gili. Barcelona, 2006. 76p. ISBN-13: 978-84-252-2135-4
“Me había preocupado cada vez más por cómo el predominio de la vista, y la supresión del resto de los sentidos, había influido en la forma de pensar, enseñar y hacer critica de la arquitectura, y por cómo, consecuentemente, lascalidades sensuales y sensoriales habían desaparecido de las artes y de la arquitectura.” P.9.
Palabras-clave: arquitectura; cuerpo; sensación; imagen; experiencia; emoción; metáfora; memoria; símbolo; sentidos; espacio; transición; viaje; recorrido; ritmo; medida.
La arquitectura de hoy camina en el sentido de normalizar las emociones humanas, los espacios están cada vez más standardizadosen su naturaleza, concepción y funcionalidad. El valor de la arquitectura no se reduce propiamente a su existencia física, pero reside sobretodo en las imágenes (de imaginación) y emociones (de sensaciones) que evoca en el observador, cuando este experimenta el espacio, el tiempo, la gravedad y su propio yo. Entiendo que la arquitectura, como existencia física no se puede reducir a una mera piel,ni se puede agotar como exteriorización de las funciones humanas, engloba todavía la tarea de se revelar como exteriorización de nuestra imaginación, identidad, memorias, sueños y capacidades conceptuales.
“La arquitectura significativa hace que tengamos una experiencia de nosotros mismos como seres corporales y espirituales.” P.11. “Para Walter Benjamin, las vivencias y narrativas de losindividuos en la modernidad, se nortean por una búsqueda de sentido inscrito en las imágenes, a través de una memoria colectiva que despierta para un estilo de vida más pleno; es esto que el filósofo traduce por experiencia. El acredita en el retorno de las imágenes del pasado como un despertar, actualización del presente, liberando los hombres de una experiencia empobrecida.”
(Cláudio Paiva)
El artede la arquitectura maneja con temas existenciales, que resuenan en las profundidades primordiales de la experiencia humana. Así siendo, redefine nuestro estar el en mundo con relación al espacio y al tiempo, una vez que a través de la existencia espacial y el flujo del tiempo, pasan a ser concebibles en nuestra mente. De la fusión de nuestras experiencias resultan poderosas imágenes, queultrapasan la clasificación de elementos de arquitectura y pasan a ser entendidos como acontecimientos abstractos y densos – metáforas arquitectónicas. La creación de estas metáforas espaciales y físicas proporciona a nuestras circunstancias o acontecimientos existenciales una plataforma, estimulan y garantizan la permanencia de nuestros recuerdos y no se reducen a composiciones de elementos visuales, sonel fenómeno motor de la dinámica de la experiencia humana.
“El cuerpo sabe y recuerda. El significado arquitectónico deriva de las respuestas y reacciones arcaicas que el cuerpo y los sentidos recuerdan.” P.61.
Segundo Benjamin, es fundamental contemplar el nuevo, en lo que este contiene de antiguo y, por su vez, contemplar el antiguo, como algo que actualiza la comprensión del nuevo. El pasorecíproco entre el antiguo y el nuevo, revela un espirito comunitario que agrega individuos aislados en el tiempo y en el espacio. (Una Línea oculta.)
Son los viajes estimulados por una sencilla y inesperada imagen, en su ocasionalidad, que hacen que se de la explosión, cuyas características o temáticas dependen siempre no de la imagen, pero del receptor, que la absorbe y que invierte en elproceso de su destrucción.
“Es la destrucción de las imágenes en movimiento que hace la historia del cine posible”.
Usai, Paolo Cherchi - The death of cinema – History, cultural memory and the digital dark age. London: British Film Institute, 2001
Maria Leonor Alves Pinheiro Torres de Macedo
2007-2008
1
Los ojos de la piel. Juhani Pallasmaa.
Las imágenes profundas de la...
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