Los Origenes De La Comunicacion De Masas

Orígenes de la Comunicación de masas

La comunicación de masas se concentra en tres preguntas criticas:

• ¿Cuál es el impacto de una sociedad sobre sus medios de comunicación de masas?

• ¿Cómo tiene lugar la comunicación de masas?

• ¿Cómo afecta la comunicación de masas a la gente?

Para lograr una comunicación de masas bien aplicada se requiere un balance entre estas 3 preguntas.Existen paradigmas teóricos generales. El termino paradigma es utilizado como denominación de un grupo de supuestos básicos. En la ciencia de la comunicación actual, el termino paradigma combina la idea de un modelo de comparación con la idea más compleja de un grupo de supuestos fundamentales sobre la naturaleza de algún aspecto de la realidad social o psicológica

Funcionalismo estructural:En su Republica, Platón planteo la analogía entere la sociedad y un organismo, un sistema de partes relacionadas dentro de un equilibrio dinámico. El termino estructura se refiere a la manera en que son organizadas las actividades repetitivas de una sociedad, es decir la conducta familiar, la actividad económica, las actividades políticas, la religión y todo tipo de actividad social. Laexposición mas clara sobre los supuestos del funcionalismo estructural es la formulada en 1957 por Robert Merton la cual dice así:

1. Una sociedad puede ser concebida como un sistema de partes interrelacionadas.

2. Tal sociedad tiende naturalmente a alcanzar un estado de equilibrio dinámico, si hay una falta de armonía aparecerán fuerzas tendentes a restaurar dicha estabilidad.

3. Todas lasactividades repetitivas dentro de una sociedad realizan alguna contribución a un estado de equilibrio.

4. Cuando menos algunas de las acciones repetitivas y acordes a una pauta, dentro de una sociedad, son indispensables para su existencia continuada.

Los medios y el proceso de la comunicación de masas son acciones repetitivas y acordes a una pauta. Las dependencias estructurales que existenentre los medios y los otros sistemas sociales no solo afectan al funcionamiento cotidiano, sino que también influyen en la vida diaria de los individuos.

La perspectiva evolucionista:

Una de las dificultades que presenta el paradigma estructural y funcional es que subraya la estabilidad y equilibrio dentro de la sociedad, cuando es obvio, hasta para el observador superficial, que lassociedades industriales y urbanas atraviesan un cambio constante. También ha desempeñado un papel en el desarrollo teórico de la antropología, la economía y la filosofía social. La idea es aquí la de que una sociedad se organiza y se desarrolla como un organismo biológico, se asemeja a tal organismo en su estructura y en los procesos de cambio.

El modelo de conflicto social:

Es un tercer paradigma,ampliamente utilizado por los científicos sociales, supone que el conflicto es el proceso social más importante. Al igual que el paradigma evolucionista, resulta atractivo por el hecho obvio del cambio social, que es difícil enfocar desde una orientación funcional y estructural.

El conflicto social, como proceso humano básico, ha jugado también un papel principal en la filosofía social. Seconvirtió en tesis central para los teóricos del contrato social. Sin embargo fue con los textos de G.W. Hegel, Karl Marx y de Friedrich Engels con los que las ideas del conflicto social y del proceso dialectico se agruparon en un analisis del cambio social.

Ralph Dahrendorf en 1958, formulo una de las manifestaciones más claras del modelo de conflicto social. Reseñó los temas y los debates yplanteo un modelo de sociedad que incorpora el conflicto y el cambio como puntos centrales.

Interaccionismo simbólico:

Otra forma de entender el orden social, consiste en enfatizar el papel crítico del lenguaje, tanto en el desarrollo y mantenimiento de la sociedad, como en la conformación de las actividades mentales del individuo.

Formulaciones psicológicas: el individuo humano:

De la...