los origenes de la epistemologia en las ciencias sociales del siglo XX

Los Orígenes De La Epistemología De Las Ciencias Sociales En EL Siglo XIX
Las ciencias sociales han sido categorizada en los programas universitarios atraves de diversos nombres, que la difundirlos o utilizarlos proyectan y destacan distintos medios de construir dichas ciencias. A ellos referimos con la epistemología del siglo XIX y a los tres proyectos epistémicos que designaron manerasdiferentes de entender la fundamentación cognitivas y que prosigue como herencia en el modo de entender el conocimiento.
En nuestro tiempo queda algo de este debate terminológico en el asunto entre las ciencias y las humildades; ellos prefieren utilizar terminología apropiadas a sus tradiciones filosóficas desinencias.
Una parte del problema epistemológico asáraca la construcción de concepto deciencias sociales refiere entonces a la complejidad de la noción de “experiencia” que ha legado la crítica de la razón. Pero por sobre todo, se define el carácter racionalizado de las acciones humanas; ellas predefinen las categorías que cimetran racionalmente el proyecto de las ciencias sociales y humanas tal como las entendemos hoy como conocimiento de la realidad humana.
En un plano conceptual,las denominaciones de las ciencias sociales apuntaron al modo especifico como podemos justificar un modelo teórico de la acción humana que considera que la explicación de los hechos humanos pueden diferenciar lo cognitivo de lo ideal. Pero estas terminologías dejaron sentado no solo la compleja historia de la racionalización progresiva de espíritu humano.
La Experiencia Social Y Las CienciasSociales
Son estos aspectos “epistémicos” a la experiencia socio-histórica que define como nuestra cuestión de la experiencia humana y nuestro norte de explicar su presupuesto, específicamente, filosófico. La atención privilegiada que daremos a la elaboración de las primeras formas filosóficas-científicas de acercamiento a los hechos sociales y humanos es que mantenemos la hipótesis.
En unplano conceptual, las denominaciones de las ciencias sociales apuntaron al modelo específico como podemos justificar un modelo teórico de la acción humana que considera que la expliquen con los hechos humanos puede diferenciar lo cognitivo y lo ideal, donde los primero pasos secularización de la ética, política y la normativa jurídica. Por esta terminología dejaron sentado no solo la complejahistoria de la racionalización progresiva del espíritu humano como lo señalaba Comet.
En síntesis, en medio de las ambigüedades de cada uno de estos proyectos epistémicos van siguiendo los aportes constituyentes de las ciencias sociales y humanas tal como las entendemos hoy, son estos grandes pensadores lo que preciaron los aspectos basicos que definieron la dialéctica de su “explicación” y una“comprensión” de la experiencia hstorico-hstoriografia y levantaron las bases de una psicología comprensiva, de una historiografía, de una ciencia de la practica que están en ambiente desde la senda practica.
La Experiencia Social Y Las Ciencias Sociales
Son estos acercamientos “epistémicos” a la experiencia socio-historia que define como nuestra cuestión de la experiencia humana y nuestro norte deexplicar su presupuesto, específicamente, filosófico. La atención privilegiada que daremos a la elaboración de las primeras formas filosoficocientificas de acercamiento a los hechos sociales y humanos es porque mantenemos la hipótesis de que ellas siguen siendo vigentes en cuanto aclaran muchas problemáticas. Por ello nuestro propósito de esclarecer esto que prosigue en la indefinición epistémicoy óptica cuando se trata de entender el texto mismo de las ciencias de la sociedad, de la cultura y del hombre para descifrar la sociabilidad. Los pensamientos fecundantes de Comte, Mill, Dilthey y Marx, prosiguen presentes en el modo de pensar una filosofía de la ciencias sociales, y no son vigentes para dar cuenta del origen de estas problemáticas relevantes, sino porque vuelven a insistir...