Los orígenes de la filosofía

TEMA I: EL SABER FILOSÓFICO
0.- INTRODUCCIÓN
¿Cuál es el origen del universo? ¿Tendrá fin? ¿Hay algo después de la muerte? ¿Qué sentido tiene mi vida? ¿Por qué soy como soy y qué me distingue del resto de los animales? ¿Puedo estar seguro de mis co­nocimientos y de haber dado con la verdad? ¿Por qué debo obedecer las normas? ¿Cómo puedo distinguir el bien del mal?
Si alguna vez te hasformulado alguna, o muchas, de estas preguntas, entonces la filosofía no te va a resultar algo extraño. Y es que, a pesar de su fama de oscura, la filosofía se puede considerar una actividad na­tural al ser humano.
De todas maneras, los entendidos fechan su origen en un momento y un lugar muy concretos; lo veremos en el primer apartado. También estudiaremos qué características ha de tener el pensamientoreflexivo para considerarse filosófico; es decir, analizaremos la especificidad de la filosofía. Para completar nuestro conocimiento de esta materia, que iniciamos ahora, repasaremos brevemente su historia y cuestionaremos su sentido y necesidad.
1.- EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
La palabra filosofía proviene del griego y significa literalmente `amigo o amante (filos) de la sabiduría (sofía)'. Asípues, etimológicamente, la filosofía consiste en el deseo de conocer. Casi todas las culturas com­parten este deseo. Sin embargo, cuando hablamos de filosofía habla­mos de una peculiar forma de saber: el que es racional, sistemático y crítico. Y éste, según los estudiosos, no se ha dado desde siempre y en cualquier lugar, sino que tiene fecha de nacimiento.
Es tradicional situar el nacimiento dela filosofía en unas coordenadas espacio temporales muy concretas: Jonia (colonia griega en Asia Me­nor), siglo VI a. C. En ese momento y lugar, el ser humano observa lo que le rodea, maravillado y extrañado, pero por primera vez convenci­do de la existencia de una expli­cación racional capaz de desve­lar el orden y el sentido oculto de todo ello. En ese momento pode­mos hablar de aparición de lafi­losofía.
Pero ¿qué ocurre exactamente en Grecia en ese momento determi­nado? ¿De qué acontecimiento extraordinario estamos hablando? Según los entendidos, del aban­dono de una explicación mitológi­ca de la realidad y su sustitución por lo que se considera una explicación propiamente filosófica.
Para entender este cambio ra­dical, veamos, en primer lugar, qué se entiende por mito y cómo seproduce el paso del mito al lo­gos; es decir, el nacimiento de la filosofía.
1.1.- El conocimiento mitológico
Los mitos constituyen uno de los primeros intentos del ser humano de hacerse cargo del mundo que le rodea: explicar y dominar la naturale­za y, también, comprender quién es él mismo.
Este tipo de narraciones ocupó un lugar importante en la evolución cultural de muchos pueblos, entre ellosel griego, porque les proveyó de sus primeras descripciones y explicaciones del mundo: de su entorno natural, de los fenómenos atmosféricos, de las principales costumbres, de la vida de ultratumba, etc.
Veamos algunos de los rasgos que comparten los mitos:
- Recurren a personajes legendarios, por ejemplo, dioses y hé­roes del Olimpo. En el mito, las fuerzas de la naturaleza están per­sonificadasy divinizadas (antropomorfismo). En la mitología griega, la primavera es el regreso de Perséfone.
- Son relatos imaginativos o fantásticos. Aunque el conocimiento mítico se basa en una atenta observación de la naturaleza y en la captación de los problemas fundamentales de la existencia humana, sus explicaciones no son racionales, pues no se justifican ni demuestran. Los mitos no recurren a leyesprecisas y comprobables, sino a la voluntad caprichosa de los dioses, de sus disputas y amo­res. Así, en la Grecia arcaica el cambio de estaciones se atribuía a los estados de ánimo de Deméter (diosa de la agricultura), motiva­dos por la ausencia o el regreso de su hija Perséfone.
- El autor del mito es siempre desconocido y colectivo, al contrario de lo que ocurre en las teorías científicas o...