Los "otros" En Nosotros

Esta trabajo surge a partir de un cuestionamiento que seguramente muchos hemos tenidos desde una edad muy temprana y que tiene que ver con el comportamiento de entorno social en el que nosdesarrollamos, es decir con el comportamiento de nuestros semejantes, ese claro enfrentamiento que hay entre lo que se dice con lo que se hace y del mundo de justificaciones que permiten explicar dichoscomportamientos. Observación que también fueran hechas desde los inicios de las ciencias sociales y que es evidente que siguen estando vigentes pero se encuentra sumergidos en un mundo cada ves más crecientede dinámicas sociales complejas, pláticas paternalistas y ¿por qué no decirlo? hacer como si esto no pasara.

Pensar que los estudios antropológicos sólo se desarrollan en lugares lejanos envinculación con grupos indígenas y con problemáticas prácticamente inexistentes en las grandes urbes, es ya algo superado y no sólo por el hecho de que los antropólogos siguieron a su objeto de estudio desus lugares de origen a las grandes ciudades, son porque también las grandes ciudades, por muy modernas que estas sean, están habitadas por el mismo objeto d estudio, el hombre que es al mismo tiemposujeto y objeto del quehacer antropológico.

Hablar de objetividad en la investigación antropológica es bastante complicado, sin embargo no esta por de más hacer mención de ellos pues se pensaba queal estudiar sociedades lo mas alejadas “los otros”, de la propia idiosincrasia era ya un indicio de objetividad, cuestión que pareciera metodológicamente ya superada desde hace tiempo y que sinembargo sigue estando vigente y abierta a nuevas propuestas sobretodo en cuestionamientos dirigidos a la propia sociedad en donde se desarrolla el antropólogo. Las frases de “mi comunidad”, “mi grupoindígena” dichas dentro del ámbito de los estudios antropológicos, nos hablan más que de vinculación afectuosa, de planteamiento de objetividad, de distanciamiento que queramos o no, es parte de nuestra...