Los padres capadicios

LOS PADRES DE LA IGLESIA

Iconografía de los Padres Capadocios
De izquierda a derecha: Gregorio de Nisa, Gregorio Nacianceno y Basilio Magno

F a s c í c u l o X X I I
L o s P a d r e s C a p a d o c i o s :
S a n B a s i l i o d e C e s a r e a
Parroquia Inmaculada Concepción
Monte Grande
www.inmaculadamg.org.ar

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Los Padres Capadocios1
Tres años después de Nicea, el emperadorConstantino I se inclina hacia el arrianismo y hace
regresar a los arrianos del exilio, y al parecer muere arriano. Sus sucesores orientales permanecen fieles a
este cambio de dirección o vuelta de espaldas a Nicea.
Lo que sucedió queda expresado en la frase lapidaria de San Jerónimo ( 420): “El mundo entero
gime al descubrirse arriano”.
Una vez ocurrido el fallecimiento de Constantino I,comienza la lucha que llevan adelante en focos
de la ortodoxia los tres grandes Capadocios, quienes encuentran un aliado en el nuevo emperador:
Teodosio, que es español y un leal sostenedor occidental del “homooúsios” Niceno, imponiéndolo en todo
oriente.
El Concilio I de Constantinopla (381) une el oriente y el occidente en la ortodoxia Nicena. El
arrianismo cae moribundo y al finalizar elsiglo IV la Iglesia se encuentra nuevamente pacificada.
Los tres grandes Capadocios son Basilio Magno, su amigo Gregorio Nacianceno, y su hermano
menor Gregorio de Nisa. En esta espléndida tríada, la obra teológica de Atanasio ( 373) encontró su
continuación y llegó a su cumbre. Aunque unidos por intereses comunes de inteligencia y espíritu, así
como por los lazos de una estrecha amistad, que durótoda la vida, cada uno de ellos representa un tipo
distinto de personalidad. Así, por ejemplo, a Basilio se le conoce como hombre de acción, y un eximio
estadista y organizador eclesiástico; a Gregorio Nacianceno, como maestro de la oratoria y a Gregorio de
Nisa, como pensador.

San Basilio
También conocido como Basilio Magno, nació en Cesarea de Capadocia alrededor del año 330, en
el senode una familia profundamente cristiana, “verdadera Iglesia doméstica” que vivía en un clima de
profunda fe. Su padre, célebre retórico en Neocesarea2, era hijo de Santa Macrina la Mayor. Su madre,
Emelia, hija de padre mártir, tiene diez hijos, de los cuales cuatro se veneran como santos: tres obispos
(Basilio, Pedro de Sebaste y Gregorio de Nisa) y Santa Macrina la Menor.
Las conversacionescon su abuela (santa Macrina la Mayor), hicieron germinar en su alma de niño
la piedad, la fe y la admiración por los campeones de Cristo, que sellaban su fe con la propia sangre —a
no pocos de éstos, Macrina los había conocido personalmente—.
Estudió retórica y filosofía con los mejores maestros de Atenas y Constantinopla (compañero de
Gregorio Nacianceno), ejerciendo posteriormente laenseñanza de la retórica en su ciudad natal. Al poco
tiempo, encontrándose insatisfecho por los éxitos mundanos, se da cuenta de que había perdido mucho
tiempo en vanidades. Él mismo confiesa: “Un día, como despertando de un sueño profundo, me dirigí a
la admirable luz de la verdad del Evangelio…, y lloré sobre mi miserable vida.” (Cf. Carta 223).
Atraído por Cristo, recibió ante todo el bautismo,comenzando a tener ojos sólo para Él y a
escucharle sólo a Él (Cf. «Moralia» 80, 1). Con determinación se dedicó a la vida monástica en la
oración, en la meditación de las Sagradas Escrituras y de los escritos de los Padres de la Iglesia, así como
también en el ejercicio de la caridad (Cf. Cartas 2 y 22), siguiendo el ejemplo de su hermana, santa
Macrina (quien heredó el nombre de su abuela), lacual ya vivía el ascetismo monacal.
Visitó después los monasterios de Egipto, de Palestina, de Celesiria y de Mesopotamia, para
cultivarse en las prácticas de la vida monástica. Instruido de esta manera, repartió sus riquezas entre los
pobres y se retiró a un pequeño valle que formaba parte de los bienes paternos, no lejos del lugar donde
hacía ya un tiempo se habían retirado su hermana y...