Los Pakawara O Pacahuara




Los pakawara o pacahuara
Familia Lingüística: Pano
Nombre atribuido: Pakahuara
Auto denominación: Pakahuara
Ubicación: Departamentos Beni y Pando; provincias Vaca Diez, Manuripi y Federico Román.
Población: 25 hab.; un número desconocido de pakawara se encuentra sin contacto en el bosque (provincia Federico Román)
HÁBITAT
El hábitat del pueblo pakawara es el bosque siempre verde de la'hylea amazónica'. Antes del primer auge de la goma, los pakawara eran un pueblo indígena numeroso. Pero su espíritu de no entregarse a cazadores de mano de obra para los gomales hizo prácticamente desaparecer a este pueblo. Según Hazle, en 1905 existían todavía 2.000 pakawara. Los actuales pakawara viven en dos comunidades dentro de la TCO ChácoboPacahuara: Tujuré y Santa Ana.
HISTORIA
Los pakawaraconformaban en el pasado una etnia numerosa, que se resistió muchas veces a ser sometida por las misiones religiosas durante la Colonia. Se expandían en una región más o menos comprendida por los ríos Acre, Abuná y Madera, desde su confluencia con el Iténez, pasando por la desembocadura del Madre de Dios, hasta alcanzar el lago Rogaguado; también recorrían los ríos Pacahuara y Negro, y ambosmárgenes del río Beni. Esta región era compartida con otras etnias de la familia lingüística Pano.
Según Cardús, las primeras referencias sobre su existencia se encuentran en 1678. Los contactos con este pueblo no fueron pacíficos sino hasta 1785, cuando el padre franciscano Simón José de Souza fundó la Misión de Cavinas, situado sobre la laguna Naruru, 'con indígenas Cavinas, Pacahuara y Tirigua'. Lamisión tuvo que ser abandonada en 1790, porque no pudo aguantar el asedio constante de los pakawara de la selva virgen y las enfermedades que azotaban a sus habitantes. El año 1795, el Padre José Peréz fundó, allá donde el río Chuini se junta con el Madidi, la misión Santiago de Pacahuara. Al momento de su fundación contaba con 26 familias pakawara. En 1796, eclesiásticos de la Misión de Exaltaciónde Cayubaba lograron incorporar a unos cuantos indígenas pakawara y sinabo a su grupo, pero éstos pronto fugaron.
La época del caucho fue tan desastrosa para los pakawara, como lo fue para casi todos los pueblos indígenas de la Amazonia. Ellos fueron víctimas de constantes epidemias de enfermedades traídas por los criollos a su territorio, contra las cuales su cuerpo no había formado defensas;muchos murieron como esclavos en las barracas gomeras o fueron eliminados por las armas de fuego, cuando eran capturados y se resistían. Algunos fllkawara fueron llevados a la misión de Cavinas, donde tenían una cierta protección, pero el resto se dispersó por los montes, buscando alejarse del hombre blanco. Este conjunto de factores terminó por desestructurar a lutnia, al punto de que ya no pudorecuperar el nivel mínimo básico de reproducción entnobiológica, habiendo declinado en este aspecto hasta el día de hoy.
Algunos minúsculos grupoas pakawara, de los cuales se tenía noticia en los años 20 y 30 del siglo pasado, vivían en el arroyo Pacahuara, afluente del río Nebro y el río Orthon. De estos pakawara y de otros que se encontraban por el río Jenejoya, cerca del Biata, departamento dePando, provienen los pakawara, que en 1965 fueron trasladados por los misiones evangélicos del Instituto Lingüístico de Verano al asentamiento que ocupan actualmente dentro de la TCO Chácobo Pacahuara.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL
Los grupos pakawara tenían tradicionalmente líderes con el poder de dirigir el grupo en situaciones de guerra o de peligro, pero con poca autoridad en tiempos de paz. Lospakawara, que actualmente conviven con los chákobo, tienen como líder a un capitán elegido, mientras los asuntos relacionados con el mundo exterior son atendidos por el Capitán Grande chácobo-pacahuara.
Los pakawara no tienen una organización propia; están aglutinados en la Subcentral Chácobo-Pacahuara, afiliada a la CIRABO. Los pakawara comparten con los chácobo una TCO de 371.237 hectáreas,...