LOS PARADIGMAS PSICOLÓGICOS Y SU FUNDAMENTACIÓN

UNIDAD 2. LOS PARADIGMAS PSICOLÓGICOS Y SU FUNDAMENTACIÓN
DESDE LA FILOSOFÍA Y LA EPISTEMOLOGÍA DE LA CIENCIA

2.1.1.1 a) El positivismo se estableció como filosofía dominante en el ámbito científico en la segunda mitad del siglo XIX. Su fundador, Augusto Comte, toma el método científico empleado por la física para delimitar el camino a seguir para las demás disciplinas que quisieran serconsideradas científicas. El saber positivo, para Comte, es el conocimiento que se tiene de la realidad, aportado por la ciencia, que se funda en la observación empírica y la razón crítica. Este conocimiento analiza el cómo –y no el por qué- suceden los fenómenos reales y establece sus leyes generales de manera precisa, permitiendo prever, controlar y dominar dichos fenómenos en provecho de lahumanidad.
Para Comte, la psicología no podía formar parte del saber positivo porque no era un conocimiento científico. Para el positivismo, la psicología se interesaba por fenómenos inaccesibles mediante los sentidos y el método introspectivo, utilizado por ésta, era incompatible con la metodología física que se había vuelto el criterio de demarcación de lo que debía ser considerado ciencia. Por loanterior, la psicología se acercaba más a un saber del estadio teológico (donde el sustrato de los fenómenos psíquicos sería el alma) o, en el mejor de los casos, al metafísico (donde el yo sustancial sería el núcleo de la vida psíquica) que a un saber positivo (en cuyo caso la psicología debía describir con precisión los procesos psíquicos y mostrar una aplicación práctica de ello). En otraspalabras, la psicología representaba un tropiezo en el desenvolvimiento progresivo del conocimiento.
b) Con la aparición de la Teoría de la Relatividad y de la Mecánica Cuántica, los físicos introdujeron conceptos que hacían referencia a realidades inobservadas y que desafiaban los lineamientos establecidos para considerarse parte del saber positivo. Ello significaba que la física, de la que elpositivismo había tomado su método de descubrimiento de hipótesis y teorías como criterio de demarcación para distinguir lo que es ciencia de lo que no lo es, no cumplía tampoco con ese criterio de demarcación. Aparece entonces, en el seno del Círculo de Viena, el positivismo lógico para sortear dicho problema epistemológico, estableciendo el análisis lógico y la fundamentación racional de las teoríascomo tareas de la filosofía y justificando el empleo de nociones que no sustentaban su existencia real en una base empírica.
Las cuatro tesis principales del Círculo de Viena son:
La filosofía de la ciencia se encarga de analizar la teoría, que es un conjunto de enunciados que describen las leyes que gobiernan un ámbito concreto de la realidad, e interaccionados de modo más o menos rígido.
Lafilosofía de la ciencia debe tener como propósito descubrir la estructura lógica de las teorías científicas, así como el de descubrir su fundamentación racional.
Esa estructura de las teorías científicas, investigada en el contexto de justificación, permite distinguir en ellas: términos referentes a una base observacional independiente, términos teóricos, reglas de correspondencia entre los dosanteriores, y axiomas de los que se puedan deducir lógicamente todos sus enunciados.
Existe un criterio de demarcación que permite distinguir las teorías científicas de las que no lo son. Este criterio consiste en que los enunciados teóricos de una teoría científica ofrecen predicciones que pueden ser comprobadas observacional o experimentalmente (teoría verificacionista). La teoríaverificacionista permite fundamentar racionalmente una teoría científica.
La filosofía de la ciencia, entonces, deja de investigar el contexto de descubrimiento (cómo se imagina y se postula una teoría) y se enfoca en el contexto de justificación (qué hace que una teoría sea considerada científica).
c) Sin embargo, Thomas Kuhn sostiene que en la decisión adoptar una teoría u otra rival, entran también...