Los parlamentos mapuches

Páginas: 14 (3411 palabras) Publicado: 11 de diciembre de 2013
LOS PARLAMENTOS MAPUCHES: OTRA ARISTA DEL CONTACTO MAPUCHE- ESPAÑOL
Ignacia Valdivia Rojas, Universidad de la serena, tercer nivel ivaldivia@alumnosuls.cl
La Historia de nuestro descubrimiento y conquista de Chile esta en su gran mayoría escrita por manos españolas, situación que se agudiza aún más con la intencionalidad de estos de reflejar una realidad de dominación que muestra a losaborígenes como un sujeto pasivo, desde la frontera del Biobío al Norte, la mirada oficial es excluyente por naturaleza, es necesario tener presente que lo escrito por manos españolas solo constituye una parcialidad de lo que realmente es la historia de nuestra dominación y resistencia, situación que en ciertas ocasiones entorpece nuestra visión holística. Enfrascarse en un estudio de los parlamentos solodesde una perspectiva política cae en un error de principiante que no nos permite profundizar en planos que involucran el conocerse el uno al otro, los parlamentos envuelven una relación de proximidad que fusiona principalmente ámbitos culturales y de la comunicación lingüística, es necesario que desde ambas parte se realice una lectura política y simbólica, además del dominio de manifestacionesverbales, corporales y materiales de ambas partes. Sin esta antelación del mundo hispano y mapuche los parlamentos no se habrían consagrado como un punto de relación pacifica entre ambos y por ende la proyección en este ámbito de dispositivos de poder que intentan una dominación silenciosa por parte española.
José Manuel Zavala (2012) nos expone en su artículo: Los parlamentos Hispano-Mapuchescomo espacios de mediación1, una mirada retrospectiva del contacto y la interacción del mundo Hispano y Araucano en un contexto de mediación y como este constituyó un teatro de desafío cultural para ambas partes e incluso una clara escena de competencia y cierto compromiso entre identidad y alteridad, entre validez interna y apertura al otro. Los argumentos en los que encauza Zavala su investigaciónson principalmente en aclarar el uso de este término y sus acepciones, plantea que “…desde una lectura jurídica occidental, los parlamentos corresponden a acuerdos de paz (“paces”, según el lenguaje de la época), entre representantes de la Corona española y
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1. Payàs & Zavala (2012), “Los parlamentos Hispano-Mapuches comoespacio de mediación”, JoséŽ Manuel Zavala (Editor), La mediación lingüístico-cultural en tiempos de guerra: Cruce de miradas desde España y América, Temuco, Ediciones UC Temuco, pp. 151-162.
líderes de comunidades mapuches…” (Zavala, 2012: 152), menciona acepciones que apuntan a su uso semántico para referirse “el razonamiento que se hace a una congregación” y en otro, el nombre que se le da al“consejo real en Francia” que constituía una institución política similar a un consejo gubernamental en la que se discutían temas de interés publico y que en la institucionalidad política indígena viene a ser una junta de tipo universal que reunía a los miembros de toda una provincia o ayllaregua (ayllarewe), por esta razón y acepción el autor plantea que el uso temprano del termino se aproximaba a loque significaba para el mundo indígena “hacer parlamento” en un razonamiento donde la política colectiva se centraba en el poder de los argumentos y en la calidad de la retórica de ambas partes, situación que proyecta el termino en el ámbito administrativo hispano hasta la designación oficial de “parlamentos generales”, su uso actual proyecta el termino a áreas que van mas allá del contextoMapuche. Otro argumento apunta a la necesidad de comprender este espacio de mediación como una fusión de tradiciones culturales de ambas partes, situación reflejada en la comunicación entre códigos lingüístico-culturales distintos que involucra a un mediador tercero que hace más efectiva y mutuamente aceptable la intercomunicación y que actúa de garante, en ciertas ocasiones es la iglesia católica...
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