Los personajes Traidores en la Literatura Francesa - La traición- Carrano, María Pía De La Paz

I.E.S n° 1 – Profesorado superior en Lengua y Literatura.
Literatura Extranjera 1 (Literatura Francesa)
1° cuatrimestre de 2013
Profesor: Piris, Alberto.
Alumna: Carrano, M. Pía de la Paz.
D.N.I: 32.951.982

DE TRAIDORES Y TRAICIONES.
La intención de este trabajo por medio de tres obras, que pertenecen a distintos periodos de la literatura francesa (Edad Media: El Cantar de Roldán;anónimo; Renacimiento: Tartufo, Moliére; Naturalismo: Ubú Rey, Alfred Jarry) utilizando aportes de otros autores como ayuda, es demostrar las diferencias que presentan los personajes traidores de estas, considerando en el presente trabajo que las obras tienen diferentes tipos de traidores, encarnando las distintas naturalezas que puede revestir la noción de traición y dar cuenta de cómo la figuradel traidor es un recurso utilizado en diferentes épocas de la literatura Francesa. A su vez se analizará el contexto sociocultural en el que fueron creadas las diferentes obras.
Antes de adentrarnos al siguiente trabajo, es esencial que se defina una de las palabras que dan cuerpo al mismo, traición. El Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española define a la traición “Como lafalta que se comete quebrantando la fidelidad o lealtad que se debe guardar o tener”. De esta forma entendemos traición como una falta que se comete, un quiebre. Y no podemos dejar de pensarla en un contexto de confianza, donde ha existido una traición, ha existido la confianza porque de otro modo no habría nada que traicionar.
A lo largo de la historia y desde tiempos inmemorables la traición tuvoy tiene una connotación negativa, esto llevó a que se la considere digna de ser castigada o totalmente repudiada.
Podemos remontarnos a una narración mítica de la tradición occidental, estamos hablando de la “Expulsión del Paraíso”. Sin intenciones de profundizar, la Biblia presenta tres participantes, dos seres mortales y un mediador de origen sobrenatural. Adán y Eva son los protagonistas delprimer episodio humano que presenta una traición, un quiebre a una confianza dada, como se dijo al comienzo del trabajo. Eva, bajo la influencia de la serpiente, toma el fruto del árbol del conocimiento (el cual es prohibido para ambos) e invita a comer a Adán. Eva se convierte en la imagen del traidor, es la imagen que quebranta o no guarda lealtad, ni fidelidad a la confianza dada.
Tambiénpodemos ver nuevamente el tema de la traición en obras clásicas, como lo es Prometeo Encadenado, el personaje Prometeo es quien quebranta la confianza que los dioses olímpicos habían depositado en él, ofreciéndoles a los humanos el fuego sagrado.
Se nombran estas historias mítico-religiosas para demostrar que a lo largo del tiempo se sigue presentando y utilizando la figura del traidor, su partenegativa, una acción que es la mayor manifestación del individualismo y el egoísmo que puede tener un ser, la traición y acompañándola muy de cerca, su castigo o repudio. En este punto vale aclarar que la traición nace de la vida misma, potenciada por la literatura, con un fin que ahora será aclarado.
Estas historias junto a muchísimas más que no nombramos, se pueden considerar grandes generadorasde otras obras que tienen un fin pedagógico, como bien postula Almudena Gómez Seoane, en un trabajo de la Universidad de Santiago de Compostela (A. Gómez Seoane 2011: p.16) “Como herencia de esta amalgama de narraciones mítico-religiosas occidentales, surge en torno a la Plena y la Baja Edad Media una tendencia artística que revaloriza la noción de una pedagogía cívica y moral basada en laimportancia de la imagen”.
Este aporte de la autora es tomado ya que realiza una introducción al periodo que pertenece la primera obra en la cual se analiza el personaje que ejerce traición, pero antes de comenzar a trabajar en ella se analizará el momento histórico en el que se presenta.
La Edad Media, Medievo o Medioevo es el periodo histórico de la civilización occidental comprendido entre el...