los piojiyos

“LA PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO” de Paulo Freire.
Cap. I: Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Los hombres se liberan en comunión.
1) ¿Qué son para Freire los procesos de humanizaciónydeshumanización?
La humanización y deshumanización son dos procesos que se inscriben en la historia misma de los hombres. Sin embargo, la deshumanización no es vocación histórica, no es undestinoprefigurado para los hombres, sino que es resultado del orden injusto del sistema, que genera la violencia de los opresores y los oprimidos, y consecuentemente su deshumanización. Es tarea delosoprimidos lograr la humanización de estos opresores así como de ellos mismos, ya que solo ellos podrán liberar y liberarse. El proceso de humanización sí es vocación histórica, aunque está negada enlainjusticia, explotación.
Aquellos que despojan de la humanidad (los opresores) también se encuentran deshumanizados. Solo los oprimidos podrán restaurar al mundo de la humanidad. Los oprimidosdeberánluchar por su propia humanización pero no para convertirse en los nuevos opresores, sino para lograr una nueva clase, superadora del dualismo opresor-oprimido.
2) ¿Por qué la liberación es unparto?Porque en la búsqueda de la propia humanización y liberación, los oprimidos deberán volver a nacer, parirse como nuevo ser, no querer parecerse a los opresores, que ya no lo serán porque losoprimidosles habrán devuelto su humanidad. La lucha del oprimido no solo es externa, es decir contra el sistema que aliena, oprime, explota, sino con la consecuencia interna que sufren por eseprocesoalienador, y es que existe una contradicción entre seguir siendo oprimidos o desalienarse. Temen a la libertad que les fue negada. Tienen dentro de sí al propio opresor, lo alojan. El hombre quesuperadichas contradicciones es un hombre nuevo ni opresor ni oprimido, sino un hombre liberándose.
3) ¿Cuál es la importancia que le otorga al concepto de PRAXIS?
El concepto de Praxis es...