Los Pobres Y El Derecho

La realidad ha demostrado, que la pobreza no está compuesta por un único ingrediente: la falta de capacidad de un
individuo de proveerse bienes y servicios esenciales, de una vida digna; es diferente. La pobreza está formada por muchos
ingredientes: sociales: como la discriminación; económicos: el acceso desigual a los recursos, sociológicos: denegación de
oportunidades, emocionales: bajaautoestima, culturales: la estigmatización social y cultural.
• Definición de pobreza general o relativa, la define como: "es la falta de ingreso necesario para satisfacer tanto
las necesidades alimentarias básicas como las necesidades no alimentarias básicas, tales como vestido, energía y
vivienda".[7]
• Para Amartya Sen, premio Nobel de Economía en su obra SobreConceptos y Medidas de pobreza la define
como:"pobreza no es solamente la falta de acceso a bienes materiales, sino también la falta de oportunidades y de
posibilidades de opción entre diferentes alternativas"[8]
Dignidad humana, Derechos humanos y pobreza
La dignidad humana, los Derechos Humanos y la pobreza son concepciones situacionales que están inexorablemente
unidas, porquesimplemente sería imposible hacer referencia al estado de pobreza de un individuo, un ciudadano, un país,
una humanidad, sin hacer reseña obligatoria a la afectación de su dignidad y de sus derechos humanos, es por ello que
cuando hablamos de la connotación negativa del vocablo pobreza, conlleva la mención de que se debe dignificar la vida
de los afectados, o lo que es lo mismo al rescate desu dignidad: "derecho a alimentación digna", "derecho de vestir
dignamente", "derecho de habitar en una vivienda digna", en fin de llevar un vida digna, o lo que es igual de exigir debido
a su dignidad de ser humano el respeto de sus derechos fundamentales en virtud de establecer desde un nivel optimo la
satisfacción de todas sus necesidades básicas y/o necesidades que garanticen su existenciapropia.
La dignidad humana, es un concepto difícil de establecer a ciencia cierta, ya se constituye en una noción amplia y
compleja a su vez, por ese carácter universalísimo que posee, que lo hace rebasar cualquier ámbito o barrera: científica,
jurídica, sociológica o filosófica en donde se le pretenda encasillar. Pero para acercarnos un poco a una definición más o
menos aceptable, es precisoindicar que se entiende por el vocablo dignidad:
"dignidad proviene (del latín dignitas-atis), significa entre otras cosas excelencia, realce" [34].
Es por ello que cuando hablamos de dignidad humana nos estamos refiriendo a la excelencia o realce que tiene el hombre
por el hecho mismo de poseer ciertos talentos entre ellos la razón, el alma, el cuerpo, etc., es decir por la naturalezahumana que posee, por su condición de pertenecer a la especie humana. El valor del ser humano es de un orden superior
con respecto al de los demás seres del cosmos, entiéndase animales, plantas, y a ese valor lo denominamos "dignidad
humana".
En fin "Digno" es aquello que debe ser tratado con "respeto", es decir, con "miramiento", por su intrínseco valor. Es por lo
que podríamos decir que elhombre, la persona, el ser humano debe ser tratado con respeto en toda la amplitud de la
palabra y con todas sus consecuencias, por lo que es y representa, porque posee dignidad.
Este es un valor como supremo que es, en los últimos años ha sido tomado como premisa y fundamento principal de la
amplia gama de instrumentos jurídicos nacionales e internacionales redactados con ocasión de launiversalización de la
protección y defensa de los derechos humanos, a saber:
• La Declaración Universal de los Derechos Humanos (NACIONES UNIDAS, 10.12.48)
• El Convenio para la Protección de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales (4.11.1950)
• La Carta Social Europea (18.10.61)
• El Pacto Internacional sobre Derechos Civiles y Políticos (16.12.66)
• El Pacto...