Los Poetastros De Los Arrabales

Los poetastros de los arrabales




Génesis y evolución de un género rioplatense













Por Ignacio Borges,docente de Historia en Secundaria, Montevideo, Uruguay.

e-mail: ignacioborges11@live.com








Índice




La intransigencia del espírituindómito………………………………………..pág. 2



“El mundo fue y será una porquería”.El despertar de los hijos de rostros oscuros y talante altanero…………………………………………………………………...pág. 4

Un esbozo cartográfico de las geografías culturales porteñas…………. pág.10


El tango después del Tango………………………………………………………pág. 14

Un recorrido sobre las distancias proxémicas en el Buenos Aires de la primera mitad del siglo XX……………………………………………………………………………………...pág. 18“El tango no va a morir, no lo vas a ver tirado”………………………………pág. 19

Bibliografía……………………………………………………………..……….......pág. 22




























La intransigencia del espíritu indómito

Desde tiempos inmemoriales, los hombres y los pueblos han desarrollado manifestaciones artísticas, como modos de manifestación antropológico-cultural. Sinembargo – y en sentido de Wolfgang von Goethe- “aquello que llamáis espíritu de los tiempos no es en sí más que el espíritu de los grandes hombres en que los tiempos se reflejan”[1], en tanto aquellas manifestaciones son, naturalmente, productos de unos hombres que a su vez, son productos de un tiempo y de unas condiciones eco-sistemáticas bien determinadas y determinantes de aquellos sujetos yaquellas realidades.

Dentro de estos marcos referenciales, la música se constituye como una de las expresiones humanas más sublimes, en tanto es “la más incorpórea de las artes, ligada a funciones superiores del espíritu, jugando un papel fundamental en toda cultura” [2].Pero en la medida en que sus melodías y sus letras, sin importar su fundamento, sean de protesta o de apología, representan adeterminada faceta de la sociedad, son parte de ella, y la atraviesan unos esquemas de pensamiento y de acción pertinentes dentro de los cuales actúa.

Es por esta razón que en el siguiente trabajo se realizará un abordaje de la sociedad de la vecina orilla, particularmente en el transcurrir de la primera mitad del siglo XX,en clave folklórica, concibiendo al tango como un fenómeno cultural quees producto de unos hombres determinados por sus pasiones y sus terrores, en tiempos donde la desesperanza y la amargura convocan la melancolía más profunda.

Antes de continuar tal asunto, resulta interesante destacar cuál es mi punto de partida, el fundamento existencial que ha contribuido a profundizar en esta arista cultural. Creo profundamente que el tango se ha convertido en un vehículocultural que ha resguardado para sí un ethos[3] bien particular, que hunde sus raíces en los bajos estratos de los arrabales urbanos, y a pesar de que, en forma paulatina, haya cautivado a entusiastas de todas las clases sociales, desde la Boca o Palermo a Norte y Caballito, surge con una episteme popular, y con orgullo sus prosas convocan a aquellos recuerdos memoriosos del viejo y queridobarrio, que repudian a los cornudos, a los cogotudos, y éstos, desde sus salones , a los canyengues y bichicomes de la ciudad, a los “malos poetas” (poetastros) de los arrabales.
Son estas representaciones, las que dan cuenta de la alteridad en la historia, en la medida en que existe Uno que, en función de las expresiones de Otro[4] se constituye, se autoreferencia por oposición, en tanto- comoafirma Michel de Certeau- “la inteligibilidad se establece en relación al “otro”, se desplaza (o “progresa”) al modificar lo que constituye su otro”[5], y desde allí, construye su propio ethos,en un fenómeno bien particular en tanto esa construcción es dual y recíproca, caracterizada por la construcción de una heterología, un discurso sobre lo Otro, sobre lo ajeno, lo...