Los postulados del origen de la vida



Los postulados del origen de la vida






Nombre: Daniel Olavarría
Curso: 3º Medio “A”
Fecha: 14/04/2014
Los postulados Presocráticos

Tales de Mileto
Fundamentalmente Tales planteó dos tesis:
- El agua es el arjé: el agua es el principal compuesto para dar comienzo a una vida.
- Todo está lleno de Dioses: Hilozismo (hyle =materia / zoe = vida). En todo hay vida, todo está animado.

Anaximandro
Anaximandro habla del “to apeiron” como una enorme masa material, indiferenciada, que engendra el mundo.
Entre las razones que aduce a defender el “to apeiron” como arjé tenemos:
la ilimitación del tiempo
la infinita divisibilidad de la extensión
lo limitado siempre implica un limitante sólo si el arjé esilimitado podrán no agotarse el devenir y el perecer.

Anaxímenes
Plantea que el arjé debe de ser algo experimental y lo identifica con el aire, ya que el aire es indeterminado en el sentido de que no tiene figura determinada y es ilimitado porque lo envuelve todo.
- Anaxímenes concibe la tierra como una hoja flotando en el aire. –

Parménides
Proclama que la razón es el únicocamino para alcanzar la auténtica realidad y, según él existe una coincidencia entre pensar y ser, siguiendo el principio de identidad: “lo que no puede ser, por definición no es, y si no es, no puede pensarse”. El ser no es ni aire, ni fuego, ni agua... si no que es parecido a una esfera (homogéneo, limitado).
El ser es inmutable, ausencia de movimiento, porque si hubiese movimiento, el serahora sería y luego no.
- La base de la “dóxa” de la opinión es la aceptación del no-ser. –

Heráclito
Los elementos básicos de su concepción son:

Arjé = fuego: Eterno retorno de lo mismo; no todas las cosas individuales nacen y perecen en el fuego, sino que, “el mundo perece en el fuego y luego vuelve a reaparecer”.
Flujo permanente de la realidad:todo está en movimiento “no es posible entrar dos veces en el mismo río”

Las dos tesis de Heráclito que hay que tener presentes:
- “La unidad de contrarios”: viene a plantear lo contrario, puesto que afirma que una cosa al mismo tiempo, es y no es.
- “Todo fluye, nada permanece”: quiere decir que no es posible entender la realidad si no es como una unidad.

Pitágoras
“el númerocómo principio de todo”
UNO: punto
DOS: la línea
TRES: superficie
CUATRO: expresión de un cuerpo con dimensiones.
El 10 era el número sagrado. Tenían al número cómo elemento material de las cosas; las cosas son agregaciones de números y hablaba, en su origen del cosmos, de que inicialmente lo que existía era “la unidad” (lo limitado) y estaba rodeada por el vacío (lo ilimitado).Empédocles
De éste filósofo tenemos dos composiciones:
Acerca de la naturaleza: que muestra su profundo interés por cuestiones metafísicas y cosmológicas.
Purificaciones: se ocupa de las prácticas necesarias para la rehabilitación del hombre, desde la consideración de que la vida terrena constituye una caída.
Afirma que existen cuatro elementos o raíces de todas las cosas: agua, fuego, airey tierra.

Anaxágoras

Propone una teoría pluralista según la cual todo procede de la mezcla de innumerables elementos a los que denomina semilla. Estas semillas son infinitamente divisibles y cualitativamente diferentes: “existen semillas de todas las cosas y en todas las cosas hay semillas de todas las clases”.

Leucipo y Demócrito

Los últimos constituyentes de la realidadserían los átomos y según Demócrito, los átomos son partículas indivisibles, que se desplazan azarosamente en el vacío, y en él se encuentra espontáneamente y se combinan porque se agregan entre sí, y así, constituyen los diversos seres. Demócrito afirmaba qué:
- “si no existiese el vacío (el no ser) no podría ocurrir agrupación de átomos alguna.-
- “la perfección es posible, porque los...