Los Presocráticos.

Tema 1. Los Presocráticos
La búsqueda de la unidad en la multiplicidad
Los filósofos presocráticos son llamados así por ser anteriores a Sócrates. Desarrollan su pensamiento en los siglos VII y VI a. C. gracias a una serie de factores político-económicos que impulsan su afán por conocer la realidad.
En las polis griegas tienen derechos los ciudadanos libres y la aristocracia. Los escEjelavostrabajan y los ciudadanos disfrutan de riquezas, libertad y derechos políticos. Pueden viajar y reciben la visita de extranjeros. La democracia griega, pese a estar restringida, también permite cierto liberalismo en el pensamiento y la aceptación de nuevas ideas distintas a las reinantes. La tradición se pone en cuestión sin dificultad lo que permite a los primeros pensadores someter a examen susconocimientos y se pregunten sobre el origen de la realidad y sus causas.
Los primeros filósofos se preguntan por la naturaleza de las cosas (physis) y de ahí una pregunta por el cambio que observan en la naturaleza. Tienen la percepción del constante proceso del cambio, de la transición de la vida a la muerte y de la muerte a la vida y vieron que, a pesar de todos los cambios y transiciones,siempre hay algo que permanece. Es decir, el concepto de naturaleza está ligado al de necesidad. La naturaleza no es un caos al azar, sino que es un cosmos ordenado por leyes ineludibles.
Definición de “cambio”: El paso de alguna cosa a alguna otra.
En todo cambio tiene que existir algo que persista ya que si no, no sería cambio sino una transformación. Algo se transforma en otra cosa. Mientras queen el cambio siempre permanece algo.
Ejemplo de ser humano y su crecimiento.
Los filósofos presocráticos se caracterizan por preguntar por la forma en la que se ha creado el universo realizando la primera Cosmología y respondiendo a cuál es o cuáles son esos principios unificadores de la realidad. Para unos será solo un principio (materialismo monista) y para otros serán varios (materialismopluralista). Son materialistas, por otro lado, porque el principio al que se refieren es parte de la realidad. No existe todavía la oposición entre materia y espíritu, cuerpo y alma.
Significado de “arjé”: Arjé es el principio radical que permanece inmutable a través de todos los cambios y cada filósofo utilizará uno distinto.
Lo que permanece constante a través de los cambios fue denominado porlos griegos como esencia (eidos). La esencia, al igual que el arjé, es el fundamento de la unidad de las cosas frente a la multiplicidad de individuos, estados y de apariencias.

El paso del mito al logos
Los griegos eran politeístas y explicaban los fenómenos físicos apoyándose en los mitos.
Definición de “mito”: Los mitos son un conjunto de relatos producto de la imaginación que explican loscambios producidos en la realidad apoyándose en la voluntad arbitraria de los dioses o en la existencia de un destino inescrutable. Las causas que propone para explicar los efectos son indemostrables y en ocasiones contradictorias.
Definición de “logos”: El logos (razón) aporta razones porque es producto de la razón y explica los fenómenos físicos a través de leyes necesarias y universales, suscausas son demostrables y las explicaciones son pocas y coherentes entre sí.
El paso del mito al logos no es más que el tránsito de la mitología a la racionalidad, de la sustitución del azar por la necesidad. Las cosas suceden cuando y como tienen que suceder. Eso, en el fondo, es el conocimiento y el descubrimiento científico.
Ejemplo del agua (estado sólido, líquido y gaseoso) o ejemplo delarco iris en la tradición irlandesa (Los duendes aparecen con un caldero repleto de monedas de oro en cada punto del arco iris).
La Escuela de Mileto
La Escuela de Mileto la conforman tres filósofos: Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes y surge en el siglo VI a. C.
Tales de Mileto
Tales fue una mezcla de filósofo y científico práctico que nació en el 640 a. C. Tales pensaba que la tierra...