los presocraticos

C. S. KIRK, J. E. RAVEN Y M. SCHOFIELD

LOS FILÓSOFOS
PRESOCRÁTICOS
HISTORIA CRÍTICA CON SELECCIÓN DE TEXTOS
VERSIÓN ESPAÑOLA
DE JESÚS GARCÍA FERNÁNDEZ
SEGUNDA EDICIÓN

PARTE II

EDITORIAL GREDOS

Libera los Libros

Indice
LA FILOSOFÍA EN EL OCCIDENTE (GRIEGO).......................................................................................................3
CAPITULO VII -PITÁGORAS DE SAMOS.................................................................................................................5
CAPÍTULO VIII - PARMÉNIDES DE ELEA..........................................................................................................42
CAPÍTULO IX - ZENÓN DEELEA..........................................................................................................................76
CAPÍTULO X - EMPÉDOCLES DE ACRAGAS....................................................................................................101
CAPÍTULO XI - FILOLAO DE CROTONA Y EL PITAGORISMO DEL SIGLO V...........................................164

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LA FILOSOFÍA EN EL OCCIDENTE (GRIEGO)

Los dos primeros filósofos conocidos que enseñaron en las ciudades
griegas del Sur de Italia fueron dos emigrantes de Jonia, Jenófanes y
Pitágoras, que florecieron hacia el final del siglo vi a. C. Pero las
filosofías que se desarrollaron en el Sur de Italia fueron, desde el
principio,muy diferentes en sus motivos impulsores y en su Índole
de las de los Milesios. Mientras que éstos se sintieron impulsados
por una curiosidad intelectual y la insatisfacción con las viejas
versiones mitológicas, en un intento por procurar una sistemática
explicación física de los fenómenos físicos, el impulso subyacente al
pitagorismo fue de orden religioso y los eleáticos Parménides y
Zenónpropusieron paradojas metafísicas que destruyeron, de raíz,
la creencia en la existencia misma del mundo natural. El único
pensador importante que continuó en Occidente la tradición Jonia
de investigación sobre la naturaleza, de un modo similar a su
espíritu, fue el filósofo siciliano Empédocles. A pesar de todo,
experimentó una poderosa influencia tanto del pensamiento
pitagórico como delde Parménides; su sistema está enmascarado
por preocupaciones metafísicas y religiosas, así como por una
imaginación audaz (por no decir fantástica), extraordinariamente
personal.
Resulta tentador conjeturar que estas diferencias entre la filosofía
griega occidental y la Jonia están en relación con diferencias en las
condiciones sociales y políticas de la vida en estas partes tan
distantesdel mundo griego. El Sur de Italia y de Sicilia fue,
ciertamente, la residencia de cultos mistéricos vinculados a la
muerte y a la adoración de dioses del inframundo, mientras que
este tipo de actividad religiosa tuvo escasa presencia en las
ciudades de la costa ribereña de Jonia. Se ha sugerido que las
ciudades occidentales eran inherentemente menos estables y que
el compromiso de susciudadanos con los valores típicamente
políticos de la polis griega estaba menos enraizado que en
cualquier otra parte de Grecia (sin duda, la guerra entre los estados
de Italia y Sicilia parece haber sido extraordinariamente
encarnizada, hasta el punto de que originó deportaciones de
poblaciones enteras y el arrasamiento total de sus moradas: la

destrucción de Síbaris en el año 510 a.C. fuela más famosa de
estas atrocidades). Cualquiera que sea la verdad de estas
especulaciones, fue, en el Sur de Italia y no en Jonia, donde
nacieron los elementos más distintivos de la moderna concepción
de la filosofía. Pitágoras es el arquetipo del filósofo considerado
como sabio, que enseña a los hombres el significado de la vida y de
la muerte y Parménides es el fundador de la filosofía,...