Los presocráticos
Páginas: 27 (6619 palabras)
Publicado: 7 de enero de 2014
LOS PRESOCRÁTICOS
1. Panorámica general
1.1. Mileto
La sociedad griega primitiva era fundamentalmente rural y aristocrática: dominaba una nobleza de terratenientes. Ya que sólo los nobles podían tener caballos y armas, eran sus hazañas personales las que solucionaban las guerras.
El noble representaba, pues, el modelo de “ser humano”, y sobre ese modelo se fundaba una ética para laque la “virtud” (areté) es fuerza, valor e independencia.
En una situación así, a los pobres y descontentos no les quedaba más solución que expatriarse, buscando tierras libres que cultivar.
El movimiento colonizador griego tiene, pues, un origen socioeconómico. La aventura colonizadora (775-675) se dirige, en primer lugar, hacia la Jonia, hacia ciudades como Mileto, Éfeso, Samos y otrasmuchas. Estas ciudades tienen unas condiciones desconocidas hasta ahora en Grecia: prosperidad económica; desarrollo artesanal y comercio marítimo floreciente; formas políticas más flexibles y tolerantes; ruptura con el pasado y apertura a otras civilizaciones (las orientales), que aportan un caudal de nuevos conocimientos que permiten relativizar las propias tradiciones.
El otro ámbito decolonización es Italia meridional: la escuela de Elea y los pitagóricos proceden de Jonia aunque se instalen allí.
En la Grecia continental, sobre todo en Atenas) tiene lugar una importante evolución. La aristocracia pierde influencia. En efecto, las técnicas de la guerra varían y la victoria ya no depende del jinete costosamente armado, sino del “hoplita” (ciudadano de clase media) o de los remeros(clase pobre): la nobleza pierde el monopolio de la defensa de la ciudad, y ya no puede justificar la usurpación del poder político.
Desde principios del s. VII florecen el comercio y la pequeña industria, la inestabilidad social es continua con el estallido de continuas revoluciones sociales. Aparecen los “legisladores” y “tiranos” que, aparentemente desean desposeer a los nobles y fortalecerel Estado: se prepara la llegada de la democracia.
Cuando agonice las colonias jónicas, la Grecia continental estará ya preparada para tomar el relevo.
Atenas, que acogerá a numerosos emigrados, sustituirá a Mileto (destruida en el año 494 a. C. por los persas).
1.2. ATENAS
La ciudad griega se basa en gran parte sobre el trabajo de los esclavos, que no son maltratados, pero carecen detodos los derechos de los ciudadanos libres (25% de la población). Éstos quedan separados de toda actividad económica: muchos son propietarios de tierras, pero el trabajo físico está mal considerado y no se ve con buenos ojos el dedicarse a una actividad remunerada. Muchos viven en la ociosidad, y la ciudad, además, entrega una cierta cantidad (el misthos) a los magistrados, a los jurados de lostribunales, a los soldados e incluso –a partir del s. IV- a todos los ciudadanos los días que participan en la Asamblea.
A Atenas afluyen numerosos extranjero, muchos de los cuales se quedan a vivir allí (los metecos).
Estos rasgos explican porqué Atenas se convirtió en el centro del pensamiento filosófico. Las condiciones eran favorables: economía floreciente, libertades democráticas,contactos con otras culturas, afluencia de extranjeros, curiosidad por todo… Por otra parte, una característica importante de la cultura griega es que carece de libros sagrados y de un sistema educativo organizado. El papel educador lo desempeñan los poetas (muy especialmente Homero). En las sociedades donde hay libros sagrados y dogmas, la posibilidad de crítica a las doctrinas contenidas en éstos esescasa o nula. El carácter peculiar de la cultura griega en este aspecto hizo más fácil la crítica de las doctrinas homéricas.
2. El pensamiento prefilosófico: el mito
Se entiende por mito el conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas (especialmente Homero y Hesíodo) acerca del mundo, los hombres y los dioses. Se caracteriza por ofrecer una explicación total, una...
1. Panorámica general
1.1. Mileto
La sociedad griega primitiva era fundamentalmente rural y aristocrática: dominaba una nobleza de terratenientes. Ya que sólo los nobles podían tener caballos y armas, eran sus hazañas personales las que solucionaban las guerras.
El noble representaba, pues, el modelo de “ser humano”, y sobre ese modelo se fundaba una ética para laque la “virtud” (areté) es fuerza, valor e independencia.
En una situación así, a los pobres y descontentos no les quedaba más solución que expatriarse, buscando tierras libres que cultivar.
El movimiento colonizador griego tiene, pues, un origen socioeconómico. La aventura colonizadora (775-675) se dirige, en primer lugar, hacia la Jonia, hacia ciudades como Mileto, Éfeso, Samos y otrasmuchas. Estas ciudades tienen unas condiciones desconocidas hasta ahora en Grecia: prosperidad económica; desarrollo artesanal y comercio marítimo floreciente; formas políticas más flexibles y tolerantes; ruptura con el pasado y apertura a otras civilizaciones (las orientales), que aportan un caudal de nuevos conocimientos que permiten relativizar las propias tradiciones.
El otro ámbito decolonización es Italia meridional: la escuela de Elea y los pitagóricos proceden de Jonia aunque se instalen allí.
En la Grecia continental, sobre todo en Atenas) tiene lugar una importante evolución. La aristocracia pierde influencia. En efecto, las técnicas de la guerra varían y la victoria ya no depende del jinete costosamente armado, sino del “hoplita” (ciudadano de clase media) o de los remeros(clase pobre): la nobleza pierde el monopolio de la defensa de la ciudad, y ya no puede justificar la usurpación del poder político.
Desde principios del s. VII florecen el comercio y la pequeña industria, la inestabilidad social es continua con el estallido de continuas revoluciones sociales. Aparecen los “legisladores” y “tiranos” que, aparentemente desean desposeer a los nobles y fortalecerel Estado: se prepara la llegada de la democracia.
Cuando agonice las colonias jónicas, la Grecia continental estará ya preparada para tomar el relevo.
Atenas, que acogerá a numerosos emigrados, sustituirá a Mileto (destruida en el año 494 a. C. por los persas).
1.2. ATENAS
La ciudad griega se basa en gran parte sobre el trabajo de los esclavos, que no son maltratados, pero carecen detodos los derechos de los ciudadanos libres (25% de la población). Éstos quedan separados de toda actividad económica: muchos son propietarios de tierras, pero el trabajo físico está mal considerado y no se ve con buenos ojos el dedicarse a una actividad remunerada. Muchos viven en la ociosidad, y la ciudad, además, entrega una cierta cantidad (el misthos) a los magistrados, a los jurados de lostribunales, a los soldados e incluso –a partir del s. IV- a todos los ciudadanos los días que participan en la Asamblea.
A Atenas afluyen numerosos extranjero, muchos de los cuales se quedan a vivir allí (los metecos).
Estos rasgos explican porqué Atenas se convirtió en el centro del pensamiento filosófico. Las condiciones eran favorables: economía floreciente, libertades democráticas,contactos con otras culturas, afluencia de extranjeros, curiosidad por todo… Por otra parte, una característica importante de la cultura griega es que carece de libros sagrados y de un sistema educativo organizado. El papel educador lo desempeñan los poetas (muy especialmente Homero). En las sociedades donde hay libros sagrados y dogmas, la posibilidad de crítica a las doctrinas contenidas en éstos esescasa o nula. El carácter peculiar de la cultura griega en este aspecto hizo más fácil la crítica de las doctrinas homéricas.
2. El pensamiento prefilosófico: el mito
Se entiende por mito el conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas (especialmente Homero y Hesíodo) acerca del mundo, los hombres y los dioses. Se caracteriza por ofrecer una explicación total, una...
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