Los Principios Cat Licos Del Ecumenismo

Los Principios
Católicos del
Ecumenismo
Junior Soto Oré
César Ferrúa Quevedo
Nilsa Guerra Bazán
Iván Guerra Huamán
Mirli Huamán Bautista

Existe un único movimiento
ecuménico en el que cada Iglesia y
comunidad cristiana participa desde
su propia identidad. No existe un
"ecumenismo católico", sino unos
principios católicos sobre el
ecumenismo que versan sobre:
1)la unidad y unicidad de laIglesia,
2)la valoración teológica de los demás
comunidades cristianas, y
3)la comprensión del Ecumenismo a
la luz de esos presupuestos.

Índice
:
LOS PRINCIPIOS CATOLICOS DEL
ECUMENISMO
1. La unidad y unicidad de la Iglesia.
a) La unidad y sus rupturas.
b) La Iglesia de Jesucristo subsiste en la Iglesia
Católica.
Grados en la comunión.
c) Los elementos o “Bona Ecclesiae”.
2. La situación de los demáscristianos.
a) Las Iglesias y comunidades cristianas…
b) … Separadas.
3. El Ecumenismo a la luz de estos principios.
a) Conocimiento entre los cristianos.
b) Dialogo especializado.
c) Integridad en la exposición de la fe católica.
d) La “jerarquía de verdades”.
e) La Iglesia Católica y las escisiones.
f) La reconciliación en la plena comunión católica.

La unidad es la
finalidad de la
encarnación,el
objeto de la oración
de Jesús y del
mandato de la
caridad; la unidad
es el efecto de la
Eucaristía, así como
de la venida del
Espíritu Santo, "por
medio del cual
(Jesús) llamó y
congregó al pueblo
de la Nueva Alianza,
que es la Iglesia, en
la unidad de la fe,
de la esperanza y
de la caridad.

La unidad y
unicidad de
la Iglesia

a) LA UNIDAD Y SUS
RUPTURAS.

Por fuertes que sean estosprincipios de
unidad, la flaqueza humana ha
contrariado el designio divino, "a veces
no sin culpa de ambas partes". Sin
embargo, la Iglesia una no se ha
disgregado en fragmentos varios. "La
Iglesia católica afirma que, durante los
dos mil años de su historia, ha
permanecido en la unidad con todos los
bienes de los que Dios quiere dotar a su
Iglesia, y esto a pesar de las crisis con
frecuencia graves quela han sacudido,
las faltas de fidelidad de algunos de sus
ministros y los errores que

b) LA IGLESIA DE JESUCRISTO
SUBSISTE EN LA IGLESIA
CATÓLICA.
GRADOS EN LA COMUNIÓN.

Con la expresión el Concilio ha querido
honrar la realidad cristiana que existe en
los demás Iglesias y comunidades, a la
vez que afirma ser ella la presencia
plena de la Iglesia de Jesucristo en la
tierra. Esos "elementos desantidad y
verdad" (elementa seu bona Ecclesiae)
se hallan presentes "fuera del recinto
visible de la Iglesia Católica" , y permiten
hablar de verdadera comunión entre los
cristianos, aunque imperfecta.

c) LOS ELEMENTOS O “BONA
ECCLESIAE”.
El Decreto enumera algunos de estos
bienes de santidad y de verdad: "hay
muchos [cristianos] que honran la Sagrada
Escritura como norma de fe y de vida,muestran un sincero celo religioso, creen
con amor en Dios Padre todopoderoso y en
Cristo, Hijo de Dios Salvador; están
sellados con el bautismo, por el que se
unen a Cristo, y además aceptan o reciben
otros sacramentos en sus propias Iglesias o
comunidades eclesiásticas. Muchos de
entre ellos poseen el episcopado, celebran
la sagrada Eucaristía y fomentan la piedad

El Decreto, partiendo de
esosprincipios, se fija,
primero, en los cristianos
que ahora nacen en esas
Iglesias y comunidades.
Estos:
1. No tienen culpa de la
separación pasada.
2. La fe y el bautismo les
incorpora a Cristo y, por
tanto, a la Iglesia,
aunque esta comunión no
sea plena por razones
diversas.
3. Son auténticos
cristianos, amados por la
Iglesia y reconocidos
como hermanos. Pero el
Concilio también
considera la funciónde
las Iglesias y
comunidades cristianas
en cuanto tales en el
misterio de la salvación.

La situación
de los demás
cristianos

a) LAS IGLESIAS Y
COMUNIDADES
CRISTIANAS…

En efecto, los bienes de salvación
alcanzan a los cristianos
precisamente en cuanto miembros de
sus respectivos grupos. Son esas
Iglesias y comunidades cristianas como
tales las que, aun padeciendo
deficiencias según el sentir...