Los problemas de los universales

A)
B) Guillermo de Champeaux tiene concepción del universal en relación a dos sentidos que distingue del término singular. Así, en un primer sentido singular significa todo aquello que es uno y nomuchos. Puesto que el universal es una entidad intencional de la mente predicable de muchos, el mismo universal es algo particularEl segundo sentido de singular es lo que es uno, y no puede funcionarcomo signo de muchos, por lo cual, ningún universal es particular ya que como tal tiene capacidad para significar muchas cosas.
Roscelin de Compiegne dice que la posición nominalista sostiene que lasespecies y géneros no son realidades anteriores a las cosas, capaces de ser conocidas por abstracción, sino que se trata, simplemente de nombres que utilizamos para designar a grupos de individuos.Es muy difícil caracterizar al nominalismo en general. Como todo movimiento doctrinal, alberga en su seno posturas individuales muy caracterizadas. Cuando se habla de nominalismo, no obstante, setiene en mente de un modo unánime a Roscelino.
C) Las escuelas monacales y episcopales controlaban la cultura y la docencia. En el siglo XII son sustituidas por las universidades, que nacen en parte porla excesiva masificación de las
escuelas, en parte por una mayor implicación en la cultura de la naciente burguesía. En la facultad de teología se estudiaba cuidadosamente la Biblia, la exégesis yla sistemática exposición de la doctrina cristiana.
Tres fueron las principales causas del apogeo de la Filosofía Escolástica:
1. Nuevos descubrimientos y nuevas traducciones de libros en las quetuvo una
gran parte la Escuela de traductores de Toledo, especialmente en lo referente al
cuerpo aristotélico, ya que en el siglo XIII se va a conocer por los filósofos
medievales la casi totalidad dela obra aristotélica. Hay que destacar que, dado el
carácter claramente agustiniano de la filosofía hasta entonces, y dado que san
Agustín es platónico y que Aristóteles es muy opuesto a Platón,...