LOS PROBLEMAS MORALES Y DE JUSTICIA QUE PRESENTA EL ANTIGUO TESTAMENTO






FUNDACION UNIVERSITARIA BAUTISTA DE COLOMBIA



WALTER TURRIAGO



ANTIGUO TESTAMENTO 1



TRABAJO FINAL: ENSAYO SOBRE LOS PROBLEMAS MORALES Y DE JUSTICIA QUE PRESENTA EL ANTIGUO TESTAMENTO



DOCENTE: LUIS CARLOS RINCON



ENSAYO SOBRE LOS PROBLEMAS MORALES Y DE JUSTICIA QUE PRESENTA EL ANTIGUO TESTAMENTO

1. ARGUMENTOS

1.1 CONTRADICTORES DEL ANTIGUOTESTAMENTO SOBRE SU MORAL Y JUSTICIA

1.1 .1 ADOLF VON HARNACK: El escándalo que pueden provocar muchos relatos contenidos en el antiguo testamento hizo escribir a Harnack que «conservar el A.T. dentro del protestantismo como un documento canónico es efecto de una parálisis religiosa y eclesiástica».
Das wesen des chistentums, L 1900, STUTTGART,1950,P VII

1.1.2 ALFRED ROSEMBERG: Toda su obraliteraria enmarcada en sus libros “Los Protocolos de los Sabios de Sión" y “ensayos políticos” como la oratoria pública desarrollada durante su vida política llevan a este ideólogo nazi del antisemitismo, para justificar en parte su campaña contra los judíos, afirmar entre otros pronunciamiento” que el AT no es más que «un amasijo vergonzoso de historias de proxenetas y de sinvergüenzas»

"LosProtocolos de los Sabios de Sión", ensayos políticos, 276 páginas, ediciones Ojeda, España, 2006


1.2 DEFENSORES
1.2.1 JOSÉ LUIS SICRE DIAZ: Aunque estas afirmaciones de Harnack y Rosenberg sean exageradas y absurdas, no cabe duda de que la Biblia plantea numerosos problemas de este tipo, que podemos resumir en los siguientes apartados:
Narraciones escandalosas: Abrahán miente (Gn. 12,10-12)Mandatos y prácticas inmorales, el caso más llamativo lo constituye el de la «guerra santa». distingue dos casos, según que la guerra se dirija contra un pueblo cercano o lejano.
La otra cara de la moneda: Antes de intentar responder a estos problemas, conviene tener presente que el AT no se reduce a esta serie de ejemplos escandalosos. Lo que en él predomina no es la inmoralidad, sino la moralidad.Hay un sentido ético impresionante, sobre todo en los profetas, que se juegan la vida por defender a los pobres y oprimidos.


Frente a unas leyes que nos resultan desconcertantes o injustas, existen otras muchas que hablan de amor incluso a los enemigos, de comprensión, ayuda mutua, fraternidad. Frente a relatos inmorales, hay muchos más que
hablan de sacrificio, entrega al prójimo, espíritu deperdón.(jue 19;job 31)

Sin embargo, hemos de reconocer que estas grandes conquistas éticas no eliminan los problemas precedentes. Para intentar solucionarlos, sugiero los siguientes principios de interpretación: El AT tiene un aspecto profundamente humano, escrito por hombres y cuenta la vida de personas concretas con sus virtudes y defectos. Y esto revela algo muy importante: que Dios aceptaal hombre como es.
El AT es una obra histórica, no se escribió en poco tiempo, sino a lo largo de doce siglos; A veces no entendemos rectamente el modo de expresarse de la Biblia y nos escandalizamos sin motivo, o con menos del debido.

Lectura: problemas que plantea el antiguo testamento, autor: José Luis sicre Díaz, fuente: introducción al antiguo testamento. Editorial, verbo divino. Estela(navarra) año 2000. Paginas 17-23, 29-33.
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1.2.2 GÉRARD VERKINDERE: Toda la Biblia está atravesada por la realidad de la justicia que ponen en práctica el hombre y Dios: justicia humana y justicia divina, La Biblia aporta la revelación de la justicia como una de las señales fundamentales de la relación entre Dios y el hombre, sinembargo, el libro no contiene ningún tratado específico sobre este tema, ni en él se propone una definición a la vez precisa y plena. La justicia es mencionada a partir de todo lo que constituye la realidad humana. Pues el pueblo de Israel, como toda sociedad, se dio una legislación, un derecho, instituciones judiciales. Incluso parece que desarrolló un gusto muy notable por los procesos.

Pero...