Los profetas
Páginas: 4 (792 palabras)
Publicado: 21 de agosto de 2013
El libro del profeta NAHÚN
I. Su contexto:
El nombre hebreo de najum evoca el consuelo del Señor. El profeta debió nacer en Elcás (Elqosh), situado o en Galilea o en Judá.
El libro delprofeta nos introduce de lleno en el acontecimiento de la caída de Nínive, capital del imperio asirio construida por Senaquerib a orillas del Tigris, ocurrida en el 612 a.C. a manos de Babilonia, cuyacapital había sido arrasada en el 689 y que volvió a reconstruirse en torno al 626. Assur había ya sido destruida en el 614 a manos de los medos.
Su datación es controvertida, oscila entre el 663 yel 654, e incluso entre el 612.
La trama del libro comienza con la comparación entre la suerte de Tebas y la de Nínive (3,8), misma que es motivada por su alianza.
II. Estructura y contenido dela obra:
Distinguimos las siguientes secciones:
1. Comienza el cap. 1, con un salmo alfabético o acróstico (inconcluso) que canta el poder de Dios. Esta sección termina con un oráculo desalvación a Judá (1, 11-14).
2. El cap. 2, aunque difícil de reconstruir, manifiesta su cohesión en dos señales, ambas poniendo de relieve que quien confía en Yahvé es Judá; el enemigo es el rey ninivita:
lacontraposición del mensajero en Judá (2,1) y la carencia de pregoneros de Nínive (2,14),
y la repetida aniquilación de Nínive.
3. El cap. 3 abre una fuerte colección de epítetos contra la ciudad(3,1) y lo cierra una reflexiva afirmación sobre su alcance universal (3,19).
En cuanto al contenido, el salmo introductorio, dibuja en tono celebrativo una tremenda teofanía del Señor que viene acastigar a la nación culpable, haciendo justicia y salvando a Judá. En el cap. 2 un mensajero invita a la alegría en Judá (2,1-3) cantando el asalto. Embargado por la emoción, él mismo se mete en lalucha: invita a detenerse a los que huyen (2,9) o incita a los asaltantes (2,10). En el cap. 3 predomina la reflexión y la motivación del hecho.
III. El mensaje de Nahún
Aunque se destaca su...
I. Su contexto:
El nombre hebreo de najum evoca el consuelo del Señor. El profeta debió nacer en Elcás (Elqosh), situado o en Galilea o en Judá.
El libro delprofeta nos introduce de lleno en el acontecimiento de la caída de Nínive, capital del imperio asirio construida por Senaquerib a orillas del Tigris, ocurrida en el 612 a.C. a manos de Babilonia, cuyacapital había sido arrasada en el 689 y que volvió a reconstruirse en torno al 626. Assur había ya sido destruida en el 614 a manos de los medos.
Su datación es controvertida, oscila entre el 663 yel 654, e incluso entre el 612.
La trama del libro comienza con la comparación entre la suerte de Tebas y la de Nínive (3,8), misma que es motivada por su alianza.
II. Estructura y contenido dela obra:
Distinguimos las siguientes secciones:
1. Comienza el cap. 1, con un salmo alfabético o acróstico (inconcluso) que canta el poder de Dios. Esta sección termina con un oráculo desalvación a Judá (1, 11-14).
2. El cap. 2, aunque difícil de reconstruir, manifiesta su cohesión en dos señales, ambas poniendo de relieve que quien confía en Yahvé es Judá; el enemigo es el rey ninivita:
lacontraposición del mensajero en Judá (2,1) y la carencia de pregoneros de Nínive (2,14),
y la repetida aniquilación de Nínive.
3. El cap. 3 abre una fuerte colección de epítetos contra la ciudad(3,1) y lo cierra una reflexiva afirmación sobre su alcance universal (3,19).
En cuanto al contenido, el salmo introductorio, dibuja en tono celebrativo una tremenda teofanía del Señor que viene acastigar a la nación culpable, haciendo justicia y salvando a Judá. En el cap. 2 un mensajero invita a la alegría en Judá (2,1-3) cantando el asalto. Embargado por la emoción, él mismo se mete en lalucha: invita a detenerse a los que huyen (2,9) o incita a los asaltantes (2,10). En el cap. 3 predomina la reflexión y la motivación del hecho.
III. El mensaje de Nahún
Aunque se destaca su...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.