los pueblos indigenas

La cosmovisión de los pueblos indígenas 
se basa en la relación solidaria e integral en todos los elementos de la Madre Tierra al cual el ser humano pertenece pero no la domina. De esta forma el concepto de la acumulación es muchas veces ajeno a la cultura indígena, y de hecho la mayoría de los idiomas indígenas no manejan conceptos como ‘desarrollo’, ‘riqueza’ o ‘pobreza’.
Los indígenascuestionan el uso del término “pobreza” como comparación negativa con relación a otros sectores de la sociedad. Más bien, suelen enfatizar la “riqueza” que constituyen sus territorios, recursos naturales y su patrimonio cultural.
La cosmovisión del mundo indígena.No es más que una unión de creencias, valores, normas y reglas que articulan la vida social de los grupos indígenas. Es la formaparticular de concebir la relación entre los hombres, la sociedad, el mundo natural y sobrenatural que son diversas formas que comparten los pueblos indígenas, y que constituyen uno de los elementos fundamentales de su entidad cultural, esta está basada en la relación armónica y holística en todos los elementos de la Madre tierra o la pachamama. La meta de vida para los indígenas era vivir en libertad,usando una visión en comunión con la espiritualidad, que era la comunión del hombre con el mundo inmaterial.
RESISTENCIA INDIGENA COMO GERMEN DEL PENSAMIENTO EMANCIPADOR
Jorge Alvarado, embajador de Bolivia en Venezuela cita, Pero donde está el grito detupac Katari y los otros tantos levantamientos anteriores. De esos movimientosindígenas no se habla tanto como los primeros movimientosverdaderos de liberación.Se habla de la liberación de los mestizos e hijos de españoles, que la historia losdemuestra como cruciales, pero esos levantamientos tenían como fin resistir que lacorona española se llevara el oro y la plata de ellos.La batalla política que se viene dando y que se intensificó con motivo de esta fechahistórica, tiene alcances y expresión continental como desde antaño han sidola luchade nuestra América, cuando se levantaron José Antonio Galán y Túpac Amaru o laresistencia indígena a la invasión europea.Esta batalla en el marco del Bicentenario nos reveló un escenario contradictorio yfavorable a lo progresista, a lo democrático, a los cambios, al renacer de los pueblosdel Continente. Y es así que unos pueblos con gobiernos revolucionarios construyenprocesos desoberanía y dignidad en una mancha que se extenderá por todo el tejidode la América Bolivariana. también hay otros países y pueblos que mantenemos vivala resistencia al capitalismo en todas sus manifestaciones que lo integran yorganizamos las fuerzas para ser poder y gobernarnos de manera propia, autónoma eindependiente del tutelaje y dominio gringo. En los primeros están Bolivia, Ecuador,Venezuela entreotros y en la segunda mancha está el pueblo peruano, el pueblocolombiano y otros.
Confederación indígena:Guaicaipuro: Los españoles descubrieron oro en el área de Los Teques hacia 1560, y como comenzaron a poblar el sitio de las minas para extraerlo, Guaicaipuro, sintiendo su tierra invadida, les atacó, junto a otros caciques aliados, entre ellos Terepaima, forzando a los españoles a abandonarel lugar. Después del ataque, el gobernador de la provincia de Venezuela, Pablo del Collado, envió a Juan Rodríguez Suárez en 1561 para pacificar el área. Rodríguez Suárez, creyendo que había alcanzado su tarea al repeler a Guaicaipuro de la zona, deja el área al cuidado de algunos mineros y de tres de sus hijos, mientras exploraba los términos de Caracas. Una vez que los soldados españoles semarcharon del lugar, Guaicaipuro asaltó de nuevo las minas y mató a todos los trabajadores, así como a los hijos de Rodríguez Suárez. Inmediatamente después de eso, Rodríguez Suárez, que estaba en camino a la ciudad de Valencia, con el propósito de reunirse con los españoles leales al rey, que intentaban detener al caudillo rebelde Lope de Aguirre (conocido en Venezuela como El Tirano, de los...