Los pueblos indios de M{exico

El libro presentado por los siguientes autores Carlos Zolla y Emiliano Zolla Márquez con el
título “Los pueblos indígenas de México 100 preguntas”, me llamó la atención por las
preguntas que están bien formuladas, claras, con mucha congruencia y facilidad de
entendimiento y sobre todo detalladas, fundamentadas con los autores especialistas que
conocen los temas.

Los autores de este libroexpresan mucho el término “indígena” en diferentes categorías de
cómo nombrar a los grupos étnicos que están dispersos en diferentes entidades del país y
así como también los usos y costumbres de cada región, organizaciones sociales y
denominaciones herederas de concepciones coloniales. Además, preocupados de establecer
o fijar los fundamentos a los grupos indígenas.

En este compendio seapoya también en cuadros comparativos donde se ilustra claramente
los datos de los grupos indígenas en distintas regiones del país y de las organizaciones
nacionales e internacionales con proyección internacional, así como también la situación
de la educación bilingüe en las zonas indígenas.

La importancia de los recursos que disponen los grupos indígenas, los diagnósticos de las
condicionesde vida, suele subrayar, una sobrada razón, la situación de la marginación que
los aqueja y las múltiples causas que generan y perpetúan la pobreza, la vulnerabilidad y el
rezago. Cuando se trata de exaltar la riqueza de las comunidades indígenas se enfatiza, la

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Los pueblos indígenas de México 100 preguntas

importancia de las culturas, cosmovisión, lenguas, fiestas y tradicionalesrituales, la
medicina, los diseños y, en general, peculiaridades de su rica y variada artesanía ritual,
ornamental o utilitaria. Los recursos usados o potenciales para el desarrollo indígena son
mucho más amplios e importantes; forman un todo que abarca por igual los bienes naturales
y culturales.

La comunidad indígena puede referirse a la estructura social básica, sufrafamiliar de lospueblos indígenas; la comunidad (localidad) como unidad demográfico-territorial; que en
buena medida sólo se puede reconocer por excepciones que lo distingue por su lengua y
tradiciones culturales. La comunidad es una organización más amplia que la familia o
parentela para la protección e identificación, con un nombre propio, casi siempre el de un
santo patrón católico como un topónimo en lenguaindígena.

En la gran parte del libro, las representaciones, mayoritariamente las sociedades agrícolas
realizan diversas actividades en formas diferentes que fortalecen las culturas indígenas, su
comportamiento de los ciclos naturales (dones o castigos de los dioses, de ahí honra ritual
y festiva) resultaba esencial; este tipo de acciones que se realizan dentro son celebraciones
vinculadasa los oficios, a ciertos acontecimientos históricos a míticos, o al ciclo de vida.
El principal orden de celebración correspondía al ciclo anual de las fiestas religiosas que en
ella los hombres congregaban para celebrar a los dioses con bailes, música, cantos, ofrendas
de flores, de alimentos, etc., subrayando esto que no se trata de un elemento agregado sino
basal de las culturas,importancia de la fiesta.

La participación de los pueblos indígenas en las elecciones del 1997 y 2000, se determina
con precisión cuáles han sido en la historia moderna de México las preferencias electorales
y la adscripción política partidista de los pueblos indígenas, que a través de un mecanismo
de las asambleas locales teniendo en cuenta que ellos se involucren en la participación para
laelección presidencial. Para que esto sea aceptado es importante nombrar los
representantes encargados de motivar a la gente; los encabezados de hacer éstas acciones
son representantes municipales o de alguna autoridad reconocida por parte de ellos y al
mismo tiempo pertenecer a un partido político. Este tipo de proceso se lleva a cabo con el

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Ra Ximhai Vol. 2. Número 3, Septiembre –...