Los Pueblos Originarios

“Los pueblos originarios
y
el medio ambiente”.



Apellido y nombre:
López Esther Magdalena.
Año:
2012





Introducción.

Como sabemos, la situación de los indígenas de toda América es compleja y resulta de mucho interés conocerla y trabajarla en profundidad, porque permite, entre otras cosas, reconocer y reconstruir una parte importante de losorígenes y la historia de nuestro continente.
Todos esos pueblos hermanos, a pesar de las diferencias geográficas,
de las distintas realidades sociales donde viven, mantienen: sus sistemas
de valores, una cosmovisión propia, una identidad propia, estilos de vida
sostenibles respecto a la naturaleza, una historia de marginación y resistencia
para evitar la asimilación a la sociedad general.
Elobjetivo general de este trabajo favorecer la construcción de la identidad cultural de los alumnos a partir de objetivos específicos.
Iniciarlos en el conocimiento y valoración de la flora y fauna regional.
Iniciarlos en el proceso de alfabetización bilingüe e intercultural.
Los comportamientos naturales se convierten en catástrofe en la medida en que las sociedades no pueden elaborar“respuestas” para los mismos. Si no se toman las medidas, se agravan. Una actividad para pensar y actuar ahora, por un futuro mejor.
En tanto que se realizan grandes campañas para preservar el medioambiente, se recolectan grandes sumas de dinero para actividades vinculadas al cuidado del Planeta, se gastan miles de millones de dólares en publicidad de promoción de una "vida ecológica", los Pueblos Indígenasnos demuestran que con su cosmología, y a partir de ella su modo de vida, cuidan la naturaleza en relación armónica, de respeto, de HERMANDAD.

Pueblos originarios en Argentina.

Al mirar el mapa de los pueblos indígenas del mundo, de argentina, tal vez nos sorprende una población tan importante.


Pueblo Kolla
Mucho más sabias que nosotros, las antiguas comunidades andinasdesarrollaron técnicas para aprovechar y conservar los recursos naturales. Mediante complejos sistemas de terrazas o andenes y de riego, lograron mantener un buen nivel de fertilidad del suelo e "investigar" distintas estrategias para hacerlo productivo.
Armando Alvarez, kolla, creador y director del Proyecto de Integración y Rescate de la Cultura Andina, afirma: "cuando descubrimos lo que se llamacultura andina no imaginábamos siquiera la magnitud del trabajo realizado por nuestros abuelos en materia de investigación genética ¿Cómo se las arreglaron para domesticar la papa, el maíz, la quinua o el trawi? ¿Qué conocimientos poseían para obtener, por ejemplo, líneas genéticas de tubérculos o cereales terminadas, listas para el consumo? ¿Cómo vivíamos? ¿Qué comíamos? ¿Por qué antes éramos mássanos, más fuerte, mejor alimentados?"
Más adelante afirma: " Una chacra en la época de los antiguos tenía: papa, maíz, quinua y trawi. Luego se rotaba, donde se había sembrado papa iba tarwi. Justamente es una leguminosa que absorbe nitrógeno del aire y lo incorpora al suelo. Descubrimos entonces el interés inca por mantener un equilibrio ecológico en una armonía con la naturaleza que despuésperdimos. Ahora un producto es bueno cuando es rentable. Cualquier agricultor se pregunta en primer término ¿cuánto gano con esto? ¿A quién se lo vendo?" (3)
Es realmente interesante el patrón de aprovechamiento espacial que utilizan actualmente para asegurar la satisfacción de las necesidades de la comunidad.
A esto podemos agregar que el calendario agrícola no es fijo, sino que se adecua a laspredicciones climáticas y a los tipos de suelo:
•  Predicciones climáticas.
Utilizan signos o indicadores climáticos, se habla de tres tipos:
•  vientos y comportamientos de ciertos animales
•  marchitez de ciertas plantas y la forma de crecimiento de otras
•  señales que emite la propia sociedad campesina por enfermedades o acciones que parten de los mismos individuos.
•  Tipos de...