LOS RECUERDOS DEL PORVENIR


LOS RECUERDOS DEL PORVENIR
-Literatura contemporánea siglo XX. Narrativa y novela. Época cristera.
- Garro, Elena “Los recuerdos del porvenir”. Madrid, Siruela, 1994. 301pp
- Nació el 11 de diciembre de 1920 en Puebla (México). Hija de padre español y madre mexicana. Contrajo matrimonio con Octavio Paz, a quien acompañó en 1937 a España al II Congreso Internacional de escritores en defensade la Cultura. En 1948 nació su hija Elena. Entre 1951 y 1954 reside en Japón. En 1954 escribió guiones para las películas como Sólo de noche vienes, basada en el cuento "La culpa es de los tlaxcaltecas" y Las señoritas Vivanco entre otras. Reúne sus primeras obras teatrales en Un hogar sólido (1958). De 1959 a 1963 vive en Nueva York, regresa nuevamente a México y en 1964 recibe el premio XavierVillaurrutia por su novela Los recuerdos del porvenir. Autora de los cuentos de La semana de colores(1964). En Felipe Ángeles (1979) narra un episodio de la Revolución Mexicana poco analizado; Y Matarazo no Llamó (1991) trata de la lucha sindical. Andamos huyendo Lola (cuentos, 1980) trata sobre la figura de su hija. Elena Garro falleció en Cuernavaca el 22 de agosto de 1998.
-Las historias quemanejan el libro corren sin un tiempo definido, no manejan ni fechas ni acotaciones que te indiquen cuanto ha transcurrido; sin embargo debido a los datos esporádicos que te van dando te ubican en la guerra Cristera, en los gobiernos de Obregón, de Calles. En México, las diferencias entre los objetivos de la iglesia y el estado empezaron a hacerse muy notables y a interponerse una a la otra, estollevo a un enfrentamiento que creo ha sido uno de los mas controvertidos en la historia de nuestro país. Después de las reformas de la constitución de 1917, la Iglesia y el Estado habían estado en paz aparente, pero cuando la Iglesia empezó a causarle problemas al Edo. como con el apoyo a sindicatos rurales o de obreros. Una serie de eventos empiezan a agravar la situación, entre uno de los pales.y primero en suceder fue el conflicto causado por la expulsión de un delegado apostólico, Obregón según el art.33 saca del país a quien viniera a bendecir un monumento en Guanajuato. Ya con Calles en el poder y creada la “LEY CALLES”, empiezan a poner en marcha una serie de reformas a la constitución, sobretodo en materia educativa; a expulsar sacerdotes extranjeros; a cerrar conventos y aprohibir las manifestaciones en público de la religión; a obligar a cada sacerdote a registrarse en Gobernación, etc.. Mientras tanto, ya con la Iglesia proclamada en contra del gobierno, se recaudaban firmas de católicos y la LIGA NACIONAL DEFENSORA DE LA LIBERTAD RELIGIOSA planea un boicot económico. Los creyentes estaban entre la espada y la pared, tal como lo plantea Elena Garro, por un lado o teibas al infierno por no seguir lo que Dios mandaba, o te ibas, en el mejor de los casos, a la cárcel; y sino pues los militares te hacían el “favorcito” de mandarte al cielo antes de tiempo por desacatar la ley . Se le empieza a conocer a Calles como el “César”; el episcopado, sin haberlo propuesto ellos, empiezan a contemplar una rebelión armada idea de sublevación de la Liga. Las primeras zonas delpaís que se levantan en armas son las controladas por la unión popular en Jalisco, las zonas limítrofes de Nayarit, Zacatecas, Guanajuato y Michoacán; al poco tiempo se unen Colima y Nayarit. Su origen fueron las medidas adoptadas por el gobierno de Calles, especialmente las aplicadas desde julio de ese año, encaminadas a disminuir las actividades educativas de la Iglesia católica y, sobre todo,a reducir los aspectos más visibles del culto religioso. Los villistas ofrecían un programa político y social poco definido; los zapatistas mantenían los principios formulados en el Plan de Ayala; y los carrancistas, estaban vinculados a la burguesía y querían preservar los beneficios obtenidos por los generales, empresarios y abogados allegados a Carranza. El 21 de junio de 1929, el presidente...