LOS SACRAMENTOS EN LA ECONOMÍA SALVÍFICA. INSTITUCIÓN, NECESIDAD, NÚMERO, MINISTRO Y SUJETO

Universidad Católica Cecilio Acosta
Facultad de Teología
Maracaibo, Edo Zulia








LOS SACRAMENTOS EN LA ECONOMÍA SALVÍFICA. INSTITUCIÓN, NECESIDAD, NÚMERO, MINISTRO Y SUJETO.
(Evaluación 2)







Alumno:
Elio Barrios. C.I:19.429.999

Barinas, 14 de junio de 2014
LOS SACRAMENTOS EN LA ECONOMÍA SALVÍFICA. INSTITUCIÓN, NECESIDAD, NÚMERO, MINISTRO Y SUJETO.
1.-Contenido salvífico de los sacramentos. La res et sacramentum y la res tantum. El triple significado de los sacramentos: el origen de la santificación en el misterio pascual, anunciado y prefigurado en el Antiguo Testamento; la santificación actual; su consumación en la gloria. Dimensión cultual de los sacramentos. Los sacramentos, en cuantas expresiones de fe.
La res et sacramentum y la res tantum.Hugo de San Victor había ya distinguido entre el Sacramento exterior y el efecto interior del mismo; distinción que le serviría para proponer con toda claridad que lo exterior, lo material del signo, el Sacramen-tum, y que lo interior, lo invisible y espiritual, es la Res Sacramenti o la virtud del Sacramento. Puso como ejemplo los bautismos de Juan y de Cristo, los cuales fueron iguales en cuantoal signo externo pero no en cuanto a sus efectos, porque en el de Juan sólo hubo Sacramento pero no remisión de los pecados, y en el de Cristo hubo Sacramento y virtud del Sacramento, virtud que consiste en el perdón de los pecados (De Sacramentis II,VI,6 y I,IX,2).
1º.- El Sacramentum Tantum, es el Sacramento visible y exterior, lo que constituye el símbolo.
2º.- Res et Sacramentum, es elcarácter que recoge a la vez la significación del signo exterior (Sacramentum), la justificación significada (Res Sacramenti), y la Gracia como justificación interior.
Por Sacramento se entiende lo que es signo de Gracia.
Por Res se entiende el efecto producido por el Sacramento válido.
Sacramentum Tantum es el signo sacramental sensible, considerado en sí mismo.
Res et Sacramentum contiene lo quees efecto del Sacramento (Res), y al mismo tiempo significa ulteriormente la colación de la Gracia (Sacramentum).
El origen de la santificación en el misterio pascual
Toda la vida sacramental del cristiano es un recuerdo del misterio pascual, ya que, según el Vat. II, casi todos los acontecimientos de la vida de los fíeles bien dispuestos son santificados por medio de la gracia divina que fluyedel misterio pascual, de la pasión, muerte y resurrección de Cristo, de donde obtienen su eficacia todos los sacramentos y sacramentales (SC 71). La relación de los sacramentos con el misterio pascual y con el sacrificio se deduce también de las enseñanzas del concilio, cuando invita a conferir la confirmación en el curso de la misa (SC 71), cuando dispone que el matrimonio se celebre habitualmentedentro de la misa (SC 78) y alaba la práctica de emitir también durante la misa la profesión religiosa (SC 80).
La Iglesia, identificada con Cristo, encuentra la salvación en la resurrección, porque es incorporada al Salvador no en un instante cualquiera de su existencia, en Belén, en Nazaret, por los caminos de Palestina, ni tampoco en una existencia celestial posterior al acto redentor, sinoporque se le une en el acto mismo de la redención; es el cuerpo de Cristo en un instante concreto y ya eterno, en el instante en que se cumple la redención, en el instante de la muerte en la cruz, en que Cristo es glorificado por el Padre.
2.- La santificación por obra de los sacramentos. La gracia santificante que confieren los sacramentos. El Espíritu Santo donado por Cristo en los sacramentos.La gracia sacramental específica de cada sacramento: aspectos configurante (con Cristo) y sanante.
La Iglesia, identificada con Cristo, encuentra la salvación en la resurrección, porque es incorporada al Salvador no en un instante cualquiera de su existencia, en Belén, en Nazaret, por los caminos de Palestina, ni tampoco en una existencia celestial posterior al acto redentor, sino porque se le...