Los Sapos De La Memoria

Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano
XVI NECESIDAD y POSIBILIDAD DEL DISCURSO PROPIO
Nos proponemos hablar del problema de la necesidad y posibilidad de un discurso propio, teniendo en cuenta los primeros planteos hechos al respecto en el Río de la Plata. Si bien para abarcar en todos sus ricos desarrollos a aquéllos, deberíamos encarar el estudio de toda una generaciónintelectual dentro de la que se destacaron numerosos y significativos escritores, centraremos este último capítulo en la figura de Juan Bautista Alberdi. Bien es cierto que un análisis comprensivo, en el sentido que quisiéramos hacer, debería conducimos a prestar una igual atención al Facundo de Sarmiento, libro que puede ser leído como texto filosófico, como lo vio claramente Rodó en su momento (Rodó, J.E., 1957: 841). En ambos escritores es visible, por lo demás, lo que podríamos llamar una "voluntad de discurso propio", que más allá de las críticas que puedan hacerse al intento concreto de alcanzarlo, se mantiene en ellos como impulso constante y actitud plenamente consciente. Debido a ello, no sólo intentaron dar cuerpo y realidad a tal forma discursiva, hecho ricamente alcanzado en Sarmiento,sino que tanto el escritor sanjuanino como Alberdi, esbozaron una teoría de lo discursivo que exige ser rescatada.
Ahora bien, ¿cómo se desenvuelve el hilo de lo que podríamos considerar "discurso propio" en ambos escritores? Una respuesta es la que puede ser intentada a partir del desmontaje de lo que en cada uno de ellos constituye su "universo discursivo". El discurso propio se vadesarrollando en ambos sobre la base de un mundo de "discursos referidos", frente a los cuales se dan posiciones de rechazo, explícitas o implícitas, como también actitudes de revaloración, consecuentemente acompañadas de una actitud que podría ser considerada como dialéctica. Hay, en efecto, tanto en Alberdi como en Sarmiento, una aceptación de ciertas formas discursivas que son entendidas como momentos delpropio discurso y de las cuales deriva, en parte, justamente, su "propiedad". El estudio de las formas diversas de alusión, como asimismo del modo como se hace presente para nosotros lo eludido, conduce a un análisis del universo discursivo que excede lo meramente textual. El proyecto ideológico, común a ambos escritores como integrantes de un mismo grupo social, habrá de entrar en contradiccióncon una cierta apertura que rige el universo discursivo en los escritos juveniles de ambos. Aquella contradicción determina de modo evidente la estructura del Facundo, y se encuentra manifestada, si bien de un modo no dramático, en los escritos juveniles de Alberdi. Ya hemos hablado del "paternalismo violento" y del "fraternalismo populista" de uno y de otro, posiciones que si bien muestranmatices diferenciales, coinciden en el fondo y son compartidas con los demás integrantes de la primera generación romántica rioplatense. Por encima de todo esto, rige lo que hemos llamado "voluntad de discurso propio", y el grado de "impropiedad" en que puedan haber caído, no disminuye aquella voluntad, sino que la muestra en toda su naturaleza conflictiva, e incluso con una autenticidad de la que hancarecido innúmeros intelectuales que creyeron poderse colocar por encima de ellos.
Aquel universo discursivo excede, como es lógico pensarlo, lo literario, y resultaría imposible desmontarlo si no se intenta, a su vez, la reconstrucción de la totalidad discursiva de la sociedad de su época, la que es realizada, en parte, por los mismos escritores. La riqueza con que aparece aquel universo, queincluye formas discursivas "vulgares", y que se apoya en la idea de que existen niveles de saber que van desde lo "precientífico" a lo "científico", confirma en parte el grado de "propiedad" alcanzados en cada caso.
Por último, es importante insistir en el sentido hondamente conflictivo que adquiere la construcción del universo discursivo dentro de la comprensión romántica, en un momento en el que...